文档介绍：邯郸成语典故邯郸作为我国古代五大名都之一,不仅在历史上占据着辉煌的一页,而且,在文化方面也留下了丰富的遗产。在人们日常所用的成语当中,相当一部分产生于以邯郸为中心的赵国。据不完全统计,同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。因此,邯郸有“成语之乡”的美称。1、胡服骑射典自《史记·赵世家》。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君,他为了抵御北方胡人的侵略,实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装,学****胡人骑马射箭的作战方法。为此,他力排众议,带头穿胡服****骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,而能西退胡人,北灭中山,成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封,应学****别人的长处,勇于改革。相传,邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所。2、“完壁归赵典自《史记廉颇蔺相如列传》。战国时代,秦昭王欺骗赵国说,愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文王不敢拒绝,但又怕上秦国的当,这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国完成换城任务。临行时他对赵王说:“城入赵而璧留秦;城不入,臣完壁归赵”。随后蔺相如到秦国献了璧,但见秦王没有换城之意,就凭自己的机智和勇敢,把和氏璧从秦王手里要回,派人送往赵国,并入宫指责秦王不讲信义,秦王知璧已经回赵,便无可奈何,只好送蔺相如回国。现在,人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。3、邯郸学步典自《庄子·秋水》。说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就跟着学起来,结果不但没有学好,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回去的故事。这个成语比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了。4、黄梁美梦出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。该书写的是有位叫卢生的秀才进京赶考途径邯郸,在附近一个村庄住店,遇见道人吕翁。卢生自叹穷困,吕翁就给一个枕头,卢生枕着枕头入睡后,梦到自己娶了一位高贵美丽的妻子,并进京考中了进士,当了宰相,儿子也成了名门贵族,真是子孙满堂,福禄双全,一直活到80多岁才寿终正寝,可是一梦醒来,店主做的黄米饭还没熟呢!“黄梁美梦”这个成语便由此而生,卢生经过的村从此得名黄梁梦村。现在人们利用这个成语比喻虚幻梦想一场空。5、负荆请罪见于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时,蔺相如因多次为国争誉立功,被封为上卿,位于大将廉颇之上。廉颇心中不服,扬言如见到蔺就要羞辱他。蔺相如为顾全大局,多次退让躲避廉颇,致使廉颇深受感动,于是廉颇便光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪,从此两人结为生死之交,赵国亦将相和睦,国势大振。这个成语表示完全承认自己的错误,请求对方惩罚。邯郸市内至今仍保留着蔺相如回避廉颇的“回车巷”遗址。现在,人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。邯郸成语典故6、破釜沉舟典自《史记·项羽本记》。敌军围赵王于巨鹿,项羽前峰初战少荆。项羽率大军渡过漳河后,沉船破釜。持三日粮进军,义无反顾,以示一往直前,决不后退的决心。7、奇货可居典自《史记·吕不韦列传》。投机商吕不韦于赵孝成王时在邯郸遇到在赵国做人质的秦公子异人,认为他可以作为自己搞政治投机的资本,便说“奇货可居”。于是他先在经济上支持异人,并把与自己早已暗中同居、身怀有孕的赵姬让给异人为妻。接着又买通秦昭王的太子安国君宠爱的华阳夫人,使华阳夫人认异人为儿子,后