文档介绍：《黄帝内经》以人为本的医学道德观摘要:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”,《黄帝内经》强调“以人为本”,基于此《内经》对从医者的职业修养、医德品质提出了具体要求,对医德规范也作了精辟的论述。观古鉴今,以史为镜,重新整理《内经》以人为本的医学道德观具有非常重要的现实意义。笔者从救死扶伤、为万民副,勤学苦练、精通医术,遵守法则、一丝不苟,谦和体贴、顺便其志,破除迷信、相信科学这5个方面总结概括了《内经》以人为本的医学道德观。并简述了《素问·疏五过》的“五过”即不知病情,治之一过;不知补泻,治之二过;不知比类,治之三过;不能动神,治之四过;不问所发,治之五过。关键词:黄帝内经;医德;以人为本医学修养是反映医生职业素养的重要内容,是医生道德的集中体现。历代名医们,在具备高超医术的同时,几乎无一不注重医德的修养。我国素称礼仪之邦,自古就非常注重德行礼仪,宣扬惩恶扬善、褒功贬过、扬清激浊。在中国传统医家的观念里,道德修养具有十分重要的作用。《黄帝内经》(以下简称《内经》)是我国现存最早的一部医学经典著作,是中医理论之源薮,其内容丰富,理论精湛,它不仅为人类积累了丰富的防病治病的经验和方法,而且对医德规范也作了精辟的论述。同时,《内经》还指出了医生临证中常见的“过失”,提醒业医者予以重视。“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”,《内经》强调“以人为本”。在医学活动中,病人的生命高于一切,医家当以病人的生命为本。《内经》坚持以人为本的精神对从医者的职业修养、医德品质提出了具体要求。、为万民副医生必须首先具备高尚的职业道德,树立全心全意为人民服务的思想和救死扶伤的人道主义精神。《素问·疏五过论篇》提出:“圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副”。《素问·天元纪大论》又指出:“使百姓昭著,上下和柔,德泽下流”。帮助万民解除病痛,救死扶伤以为万民副,这是每一个医务工作者神圣的天职和义不容辞的责任。《内经》提出的这种医德规范也是每个医务工作者必须认真学****和严格遵循的。、精通医术仅有“为万民副”的美好愿望,却没有真才实学,也不能成为合格的医生。所以勤学苦练、钻研医道、精通医术是医生的必备条件,《内经》对此也提出了相应的要求,在《素问·疏五过论篇》中指出既要“必知天地阴阳,四时经纪”以了解自然变化规律,又要知“五藏六府,雌雄表里,刺灸砭石,毒药所主”全面掌握医学的理论知识和诊疗技巧。既必须“从容人事,以明经道”通晓人情事理,掌握一定的社会知识,又必须“审于分部,知病本始,八正九候,诊必副矣”,善于掌握诊病方法,四诊和参,综合分析。只有遵循了《内经》提出的“四德”,才能使医道畅行无阻,使医生达到合格的标准。、一丝不苟有了高超的技术,还要求医生应该严格遵守医学法则进行医疗活动,只有“谨道如法”,才能“万举万全”。否则“无道行私,必得夭殃”。《内经》在要求“得其道,守其数”,遵守法则的同时,还要求医生在诊治病人时,要尽职尽责,一丝不苟。《素问·方盛衰论篇》说:“是以诊有大方,坐起有常,出入有行,以转神明,必清必净”强调医生要态度端正,作风正派,聚精会神。诊脉时,要做到“持脉有道,虚静为保”。在针刺时,要“深居静处”“专意一神”,“毋闻人声,令志在针”全神贯注,一丝不苟地操作。切不可不负责任,草率从事,犯“五过”