文档介绍：第卷第期西南师范大学学报(自然科学版) 年月
36 3 2011 6
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No. 3 JournalofSouthwestChinaNormalUniversity NaturalScienceEdition Jun. 2011
文章编号: ( )
1000 5471201103 0206 06
从重庆湖广会馆管窥山城会馆园林特征①
孙春红, 魏勇军
重庆文理学院重庆永川
, 402168
摘要:以重庆湖广会馆为例在前人的基础上对会馆园林进行了概念上的界定从相地选址环境特征两个层
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面进行探究以摸清会馆园林与中国古典主流园林类型的区别与联系明确山城会馆园林的特征进而挖掘我国
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这一特有的园林文化及对现代商务会所园林景观设计的借鉴意义
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关键词:会馆园林湖广会馆特征山城
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中图分类号: 文献标志码:A
一般认为中国古典园林的主体造园活动的主流是皇家园林私家园林寺观园林此种类型园林
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的形成及演进受到了众多园林学者的极大关注而反映我国宗族制度社会变迁团队意识文化的会馆园
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林却门庭冷落究其原因会馆园林在我国封建时代作为一个园林类型其本身尚未成熟还不具备鲜明
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的类型特征不能代表中国园林艺术的精华笔者认为明清时代由于资本主义因素的成长商品经济的
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发展达到相当高的程度全国各大都市和工商城镇会馆无不兴盛会馆园林相继产生一时蔚然成风清
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末会馆园林走向衰落但其独特的园林形制记录着中国古典园林的发展变迁不失为园林中的一朵奇葩
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1 会馆园林的概念
会馆又称公所是一种客居流寓外乡的官吏商人或迁徙的移民群体为共同利益需要而建立的以地
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域同乡为纽带的民间组织形式据辞海会馆最早见于明代大体可以上溯到明代的永乐年间安徽芜
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湖籍人工部主事俞漠在北京设置芜湖会馆专供寓京同乡官绅聚会[1] 至清代会馆最为盛行诸如商业
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会馆行业会馆官绅会馆移民会馆风起云涌蔚成大观各种会馆或大或小或孤室衰颓或高屋华构
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其祀神合乐义举公约的主题都是相通的神灵崇拜为会馆树立了集体象征和精神纽带合乐为流寓
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人士提供了聚会和娱乐空间义举则不仅为生者在身处逆境时由此解脱更注重给死者创造暂厝归葬的
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条件公约则要求会员遵循规章制度维护集体利益从而维护社会秩序的安定[2] 会馆在满足其实用功
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能之外也追求环境的园林化
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什么是会馆园林至今园林学界还没有明确的概念笔者认为可以这样阐释明清时代同乡人在
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外籍为满足寻找乡情依托的需要由集体筹资兴建通过建筑营构筑山理水花木栽植等手段而塑造的
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供同乡人祀神聚会娱乐的境域
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重庆湖广会馆始建于清乾隆二十四年年建筑群依山就势坐落在长江和嘉陵江交汇之渝中半
(1759 ), ,
收稿日期
①:2010 08 31
基金项目重庆文理学