文档介绍：拳道中枢王芗斋一、拳学总纲拳本服膺,推名大成,平易近人,理趣横生,站桩站桩,体认功能,收视听内,训练神经。力任自然,遍体轻灵,松而不懈,紧而不僵。形松意紧,发挥潜能,持环得枢,机变无形。提挈天地,把握阴阳,独立守神,肌肉若一。动似山飞,静如海溢,神犹雾豹,气若腾蛟。松紧变质,陶冶性情,虚灵守默,应感无穷。拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容。离开己身,无物可求,执著己身,永无是处。信义仁勇,悉在其中,拳拳服膺,是谓之拳。二、习拳述要拳学一道,不是一拳一脚谓之拳,也不是打三携两谓之拳,更不是一套一套谓之拳,乃是拳拳服膺谓之拳。按拳道之由来,原系采禽兽搏斗之长,象其形、会其意,合乎精神假借之法则,逐渐演变,始汇成斯技。余本四十余年习拳之经验深信,拳学一道,除锻炼肢体,增强体质之外,更适于脑神经之训练,可因而益智,并促进人体力学知识之发展,可使潜能之力亦随之而渐长,实现一触即爆发之功能。诚养生与技击并存之学,不专重技击一端。然亦有用力则滞,用意则灵之说。用力则筋肉滞而百骸不灵,且不卫生,此固然矣。然在技击方面言之,用力则是力穷,用法即是法罄,凡有方法便是局部,便是片面,非整体之学也。而且精神更不能统一,用力亦不笃实,更不能假借宇宙力之呼应,其神经已受其范围所限,动作似裹足不前矣。且用力乃是抵抗之变象,抵抗是由畏敌击出而起,如此岂非接受对方之击,则又安得不为人击中乎?用力之害甚大。用力用意乃同出于一气之源,用意即是用力,。然非筋肉凝紧,僵硬死板,局部之力谓之力,若非用意支配全体筋肉,松和自如,永不能得伸缩遒放,整体致用之活力也。既不能有整体之活力,其养生与应用,吾不知其由何可以得。要知意自神生,力随意转,意为力之帅,力为意之军。所谓意紧力松,筋肉空灵,毛发飞涨,力生锋棱,非此不能得意中力之自然天趣。本拳在20年代,曾有一度称为“意拳”,举一“意”字以概精神,盖即本拳重意感与精神之义也。三、练习步骤本拳之基本练习即为站桩。其效用在能通畅血液,锻炼筋肉,训练神经,改造生理,发挥潜能,防治疾病,预防早衰,延年益寿,诚养生、强身、益智之学。其次为试力、试声,并利用假想之意念活动,体认筋肉的松紧虚实与大气之呼应;再次为自卫。兹将各阶段之练均之站立。初习为基本桩,亦称养生桩。习时须将全体之肩架安排妥当,内清虚、外脱换、松和自然,头直、目正、身端、项竖、神庄、力均、气静、息平、发挺、肩松、意思远望。具体关节,似有微曲之意。扫除万虑、默对长空。内念不外游、外缘不内侵。以神光朗照巅顶,虚灵独存,浑身毛发有长伸直坚之势。周身内外,激荡回旋,犹如云端宝树,上有绳吊系,下有木支撑。其悠扬相依之神情,喻曰空气游泳殊为近似。然后,再体会各部筋肉动荡之情态。锻炼有得,知为正常运动。所谓正常运动是在运动中能使心脏之搏动增加而呼吸却不失常态,即不憋气,不缺氧。在精神方面,须视此身如大冶洪炉,无物不在陶熔体认中。同时须觉察周身器官,均在自然工作,不得有丝毫勉强,更不许有幻想。如依上述原则去锻炼,则全身筋肉不锻自锻,神经不养自养,周身舒畅,气质亦随之而改变,潜能之力由内而外,自不难渐渐发达。然而切忌憋气用力,否则稍有注血,便失松和,肩胸不松则气滞而力板,意停而神断,全体皆非矣。总之,不论站桩与试力或技击,只要肩背过紧,胸部憋气,呼吸一失常,便是错误,愿学习