文档介绍：题记前言生活中有三个基本要素:自我、贵人、机会。其中,自我是前提,机会是目标,贵人是关键,贵人是自我把握机会的必经环节。诸葛亮之于刘备、关羽之于曹操、萧何之于刘邦和韩信……古今中外无数事实证明,与贵人的相遇可以作为机会来临的最大标志,生活中的任何成功都是“一半是我,一半是你”。贵人,就是生活中不可缺少的人。生活中每个人都有机会与贵人相遇,这将直接关系到人生的飞跃和发展。然而,贵人并不会自己走到你的面前。在人的生活中,好运也不会常伴左右。那么,是不是只要耐心等候,就能够找到贵人呢?答案当然是否定的。如果不率先行动,以积极的姿态努力争取,贵人终将离你而去。一旦遇到了贵人,你的生活定会产生惊人的飞跃。在感觉到成功与幸运的同时,你自身的人格魅力也将不断地迈向更高的境界。俗话说:多一个朋友多一条路。进一步讲,贵人不是一个人,而是所有对你热情帮助的人。我们可以把生活中所遇到的、对于你的生活和工作有着直接间接关系的形形色色的人,看成是你的广义的“贵人”。识别他们,扬长避短、避恶从善,才能合理地、充分地、有效地利用他们,建立起自己的关系网、“贵人网”。关系就是资源,就是机会,就是财富。生活不仅要认识你自己,而且还要认识你周围的人。在日常生活中,大到寻找合作伙伴,小到向客户推销一个产品,或路见不平欲“拔刀相助”又不致掉进陷阱,也都要遇到品人、识人、知人、谋人的问题。谋人能力是人行动的指南针,是人生活的必备能力;提高谋人能力实在是人生的必修课。没有谋人能力将寸步难行;有了谋人能力,我们不但可以“不惑”,而且可以“随心所欲不逾矩。”做事先做人,做人先养人。格物可以致知,格人可以致大知、成大智。通过格物所致之知可以修齐治平,通过格人所致之知更可以成大事。事实上,格物必须以格人为途径,才能致真知。格人还有一个重要作用,就是可以以人为镜,以人为鉴,取人精华,弃人糟粕,修养自己,充实自己,完善自己,最终发展自己,实现自己。我们应该想方设法强化自己的生活能力。生活就是从自我出发,经过贵人,实现人生目标的一个连续的过程;生活能力就是修身养性、做人做事、判断贵人、建立关系网、开发资源、把握机会的“活力”。本书之所以叫做“一生中不可缺少的人”,就是想揭示一条通过寻找贵人使自我实现人生目标的捷径。题记序:人的个性与社会性(1) 一全面发展的人,是既坚持主体性、摆脱人身依附关系,又能够和社会和谐统一的人。人的发展、人的发展的全面化过程,就是人和社会的主体化,人的主体和社会的主体的系统化过程。人的全面发展就是系统化的主体和主体的系统化,就是人和社会的主体性的要素、结构、功能的统一。只有人类化的社会和社会化的人类,才有人的全面发展。人的全面发展既是逻辑体系又是历史过程和结果。个体的历史和逻辑同类的历史和逻辑是一致的。二动物的本质属性是生物性,人的本质属性是自我意识,主体的本质属性是创造性(自由自觉的劳动)。从动物中分离出人,从人中分离出主体,即是历史的客观进程,也是人对人(人的自我认识)从抽象到具体的深化过程。在这里客观发展史同认识发展史是一致的。主体是人,但人不都是主体,只有所作所为有利于社会的发展、人的素质的提高的人才是主体。正好像人是动物,但动物不都是人,只有具有自我意识的动物才是人一样。三人的自我意识的产生和提高的过程,就是逐步从动物中脱离出来的过程
;人的创造性的产生和提高的过程,就是由人转变为主体的过程。在这里,空间的横向差别同时间的纵向差别是一致的,个体的历史过程同整体的历史过程是一致的,历史同逻辑是一致的。自我意识是主体意识的前提和基础,个体是人类集体的前提和基础,正好像生物是人类的前提和基础一样。在这里的逻辑关系同历史关系是一致的。四在广义上,相对于自然界而言,整个人类都是绝对主体,在狭义上,只有人类的主体的总和,才是绝对主体。在狭义上,只有自然界才是绝对客体;在广义上,自然界和人类中非主体的总和的统一都是绝对客体。客体是主体改造的对象,人类非主体是社会的阻力。在广义上,任何“我”都是相对主体,在狭义上,只有具有主体性、创造性的“我”才是相对主体;在广义上,任何“他”都是相对客体;在狭义上,只有非主体的“他”才是相对客体。因此,狭义的绝对主体,就是狭义的相对主体的总和。五人的自我意识,特别是自我创造性意识,是人的主体性的最根本特征,没有人的主体性,就没有生产力的发展,甚至没有社会本身;缺乏主体性的社会,生产力的发展速度、社会的发展速度必然缓慢。对于自我意识,特别是自我奋斗的自我意识的私有观念,从一般的意义不仅不能减弱,而且还应当加强。六自私自利歪曲了人的自我意识,或甚至根本不是人的自我意识。因为人的自我意识,作为人的意识的组成部分,是以创造性为本质特征的。以自我意识为指导,人满足自己的幸福只能通过向外部自然界来索取,而不能借通过横向来索取。靠横向来索取