文档介绍：题库:说明文阅读20篇地域特色(5篇》一、现代文阅读(每小题2分,共6分)壮剧壮剧是壮族戏曲剧种的统称。流行于广西壮族自治区西部和云南省文山壮族苗族自治州的富宁、广南一带。壮剧在壮族民间文学、歌舞、说唱艺术的基础上发展形成的,清同治光绪年间已有演出。在发展过程中,有的也曾受到汉族民间艺术和戏曲的影响。因方言、音乐唱腔、表演风格和流行地区不同,壮剧分为广西的南路壮剧、北路壮剧、壮族师公戏和云南的富宁壮剧、广南壮剧等。壮剧又叫“壮戏”,是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”,意即“土著者”“本地人”,把壮戏称为“昌托”即“土戏”,以别于汉族剧种。由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异,壮剧产生了广西的北路壮剧、南路壮剧、壮族师公戏(又称壮师剧)以及云南的富宁壮剧、广南壮剧等分支。其中广西北路壮剧流行于使用壮语北部方言的地区,以马骨胡、葫芦胡、月琴等为伴奏乐器,唱腔丰娶包括正调、平调、卜牙调、毛茶调、骂板、恨板、哭调1哀调等,部分角色有特定唱腔,剧目有《卜牙》《文龙与肖尼》《刘二打番鬼》等。广西南路壮剧包括壮族提线木偶戏和马隘壮戏,流行于使用壮语南部方言的地区,以清胡、厚胡、小三弦等为伴奏乐器,唱腔主要包括平板、叹调、采花、喜调、快喜调、高腔、哭调、寒调、诗调等,行腔时采用帮腔形式,剧目有《宝葫芦》《百鸟衣》等;壮族师公戏脱胎于壮族民间师公教的祭祀娱神歌舞,流传于广西河池、柳州、百色等地,另有特点。壮族有七种传统戏剧:流行于靖西、德保的德靖木偶剧,流行于靖西、德保、那坡的马隘壮剧,流传于田林、凌云、乐业、百色等桂西一带的田林壮剧,流传于隆林的隆林壮剧,流传于文山富宁县的富宁壮剧和广南壮剧,流传于式鸣、河池、宜山、来宾、贵县等地的师公戏。壮族人酷爱壮剧,早期和宗教信仰有关。马隘壮剧的唱腔来自舞蹈,舞蹈也与巫舞有关。师公戏的舞蹈本身就是乐神的动作,“师公”即巫师,戴木面具或纸画脸谱,穿长红袍,唱歌跳舞以娱神,称之为“傩”。壮族人所以迷恋于壮剧,除了戏的内容吸引人以外,乐神消灾、人寿年丰也是其中一个重要原因。南宋周去非在《岭外代答》中就记述了壮族的歌唱风习:“广西诸郡,人多能合乐,城郊村落,祭祀、婚嫁、喜葬,无不用乐,虽耕田亦必口相乐之。'‘(选自《中国百科网》,有删改)“壮剧”的解说,不止确的一项是•••()壮剧流行于广西壮族自治区西部和云南省文山壮族苗族自治州的富宁、广南一带。因方言、音乐唱腔、表演风格和流行地区不同,壮剧分为广西的南路壮剧、北路壮剧、壮族师公戏和云南的富宇壮剧、广南壮剧等。壮剧又叫“壮戏”,旧时壮族自称“布托”,意即“土著者”“本地人”,把壮戏称为“昌托”即“土戏”。壮族人所以迷恋于壮剧和它的内容,以及“乐神消灾、人寿年丰”的作用并没太大关系。2•根据原文内容,下列表述有错误的一项是•••()壮剧是在壮族民间文学、歌舞、说唱艺术的基础上发展形成的。广西北路壮剧以马骨胡、葫芦胡、月琴等为伴奏乐器。壮剧唱腔主要包括平板、叹调、采花、喜调、快喜调、高腔、哭调、寒调、诗调等。壮族人酷爱壮剧,与宗教信仰无关。•••()文章题冃明确了本文的说明对象一一壮剧,简洁明了。文章按照“总一分一总”的说明顺序,说明了壮剧的发展、分类等。文章笫⑤段中加点的词语“主要”限制了范围,体现了说明文语言的准确性。文章第⑨段中画线的句子运用了举例子和引资料的说明方法。现代文阅读(每小题2分,共6分)广西绣球:富有壮族特色的美好吉祥物广西绣球又称为“堆绣绣球”,由老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成,多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球左多为12瓣,每瓣皆绣上各式吉祥物,如梅、兰、菊、初/花卉图案或春燕、龙、凤等。其结构独特、选料考究,且全部以手工制作,做工精细,小巧玲珑,色彩鲜艳,是世界上最精美的绣球。一般的绣球左那是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图棗,•花瓣面料上的图案为平面式,线条、色彩如画一般美,同时刺绣方法与过程较为简便。而采用复线“堆绣”方法的“堆绣绣球”则图形更为精美,图案极为复杂,所勾勒之物栩栩如生,极富立体感,如鲜活之物欲喷薄而出,属绣球中的极品。绣球系广西壮家人之定情物和吉祥物,是广西极具特色的旅游工艺品之一。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子,这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外,更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。因为壮族是传统的稻作民族,他们对每年农作物丰收与否十分关心,因而在各种祭祀、祈年的仪式中,农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行,正是春播时节,绣球内填放有谷物种子,就是希望年内“五谷丰登”之意。同时,