文档介绍：《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫壁龛清理中的作者与有关专家(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫戴红缨帽的异国牵驼人(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫单髻少女(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫第二天井东壁持物双仕女(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫幞头仪仗俑(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫勾头陶马(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫跪拜俑(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫红袍仪仗俑(图)《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫情也深宫,怨也深宫这是一个关于宫廷情怨的故事。本书的主人公生于宫廷,长于宫廷。在这个政治漩涡的中心,他以其独特的人生处世哲学,躲过了一次次宫廷政变的血腥屠杀而独善其身,又在风调雨顺的盛世气象中与家人鱼水同欢,安享人生短暂的光阴。身为大唐帝国的太子,他在政治上可谓无所建树,但谁又能说,走向中国历史顶峰的开元盛世的开创同他毫无关系? 这是一个复杂的人生话题。人的一生应该怎样度过?是轰轰烈烈地建功立业而羞与草木同朽?还是小桃无主自开花,在世俗生活中活出人生的大自在?说到底这是一个宗教的命题,千百年来谁也不曾找到最终的答案。但是,通过我们本书主人公的个人命运,一部大唐盛世的华彩乐章被部分地记录了下来,那震撼中国历史的雄浑乐音,在1300多年后的今天依然山鸣谷应,余音不息。下面,就让我们走进大唐,走进那座中国历史上的盛世之都……《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫一条气势雄浑的龙脉在祖国中西部古老的黄土高原上,有一个辉煌的帝国在那里建立了她广博的声誉、繁荣的经济和灿烂的文明,赢得了举世公认的进步与强盛。这个屹立在东方的熠熠生辉的城市,就是中国五千年文明史上著名的大唐王朝的首都长安城。一千多年过去了,岁月的风沙掩盖了昔日帝都的雄风,流逝的光阴带走了当年长安城内的巍峨宫殿与繁华闹市,只有那悠悠的雁塔晨钟、婀娜的曲江风柳,还令人依稀忆起它昨日的风华和古韵。还有那条山脉,那条东西走向、不算太高但气势雄浑、大气磅礴的山脉,它静静地伏卧在渭水的北岸,无声目睹着繁茂与苍凉的变迁。这条山脉,固立于渭水之北的高原台地上,当地人把它统称为北山。北山的山体由坚固的石灰岩构成,因其细密而色青,故亦称青石。北山山系背靠陕北高原,南俯辽阔的关中平原。这块美丽的平原,不但地势开阔,而且土层深厚,河流众多,是黄土文明起源和发展的圣地,也是我国重要的粮、棉产地之一,所以中国古代有十三朝帝都皆选址于此。皇帝们百年之后,也都就近选择北山作为埋葬的风水宝地。仅以本书的主题而言,我们看到,在它那隆起的坚实的躯体里,就长眠着唐代17位皇帝,从最西边的干陵到最东边的泰陵,相距约50公里,若以唐长安(今西安)为基点,将东、西方向的诸陵连接起来,就可形成一个102度角的颇为壮观的扇面形区域。因此北山山系成为一条名副其实的龙脉。历代帝王死后埋葬地的选择是非常慎重的大事,据说墓地选择可直接影响一个王朝的命运兴衰,所以像北山这样背有高屏可依、怀有绿珠可抱的风水宝地,自然具备了帝王陵寝的最佳条件。唐代皇帝选择了它,也是希望借助于北山的好风水,使大唐王朝坚如盘石,世世代代就像这北山一般永远矗立在苍穹之下。所以这不是一座普通的山,它寄托着一个帝国渴望千秋万代永远不朽的梦想
,寄托着大唐皇帝佑护子子孙孙江山一统的希望。其实,依山为陵,是一个古老的传统,汉代就有将山凿空,放置灵柩的先例,取其与山同高、与山同寿之意。唐代,首先提出在北山上修建陵墓的是唐太宗李世民(627—649年),这是中国历史上一个很有作为的皇帝。当年,由于战争和狩猎等原因,使李世民对位于北山之西的九峻山一代非常熟悉,他曾对朝臣们说起,九峻山孤耸回绝,山高九仞,可置作山陵。可见他是看中了九岐山的雄伟陡峭,希望将陵墓建于此山之巅。于是历经十年的漫长施工,终于在贞观二十三年(649年)宣告建成,名为昭陵。也就是这一年,唐太宗李世民走进了自己的地下寝宫。另一个自选墓地的唐朝皇帝是玄宗李隆基(712—756年)。据旧唐书记载,玄宗拜竭父亲睿宗桥陵时,见北山之东的金粟山岗有龙盘凤翥之势,便回头对群臣说:“吾千秋之后宜葬此地。”数十年后,位居北山最东端的泰陵成了这位传奇皇帝的最终归宿。但就大多数唐代帝王而言,陵墓所在地不是由自己挑选的,而是在死后由专人择定。它的选择标准,就是所谓能保证龙脉延续的上佳地势。当然,龙脉只是传说,风水好坏也是人的主观认定。但是,长眠在这条龙脉上的一位皇帝,却和我们本书的主人翁结下不解之缘。他就是唐代第六位皇帝,唐睿宗李旦。《图说“让皇帝”李宪墓》情也深宫, 怨也深宫一个逍遥皇帝和他的山陵李旦是唐高宗李治(650—683年)和女皇武则天(684—704年)的第四个儿子