文档介绍：不同民族。不同地域,造就了各地不同的说法人死后什么时间“出殃”?是由“阴阳”先生根据死者咽气的时辰推定的,只要看死者的手形便知,人刚死手形就是他死的时间.。男看左手,女看右手,口诀曰:子午卯酉掐中指,寅申巳亥掌直舒;丑未辰戌紧握拳,察看之时要仔细。按照这个口诀,。按死的时辰,再批出“出殃”的时辰和“出殃”的方位,口诀是:批殃之法何须难,月将加到死时间。男落辰位女戌地,落到某日某时某方出。2出“殃”说法编辑陕西某些地区出“殃”说法陕西省某些区域,人死后“出殃”,确定了防止外人碰上了“殃”,;晚上挂起白纸灯笼,好让人们望而避之。对着“出殃”的方向若有人家,就要告知他们防避。办法是在院子里挂上一块红布或一张面箩就可以安然无事。人们还想象地说“殃”回家后很不想离开,到处游着,在小鬼的催逼下拜谢过灶君,离地三尺走出大门,朝着要出的方向飘然升高而去。所以“出殃”时,有的人在灶前撒上灰,察看灰上面的“痕迹”是麻绳,,如果是麻绳就认为死者灵魂罪孽深重;如果是铁链就认为死者灵魂已得到“阎王爷”的宽恕。据说“殃”十分厉害,人碰见人死,兽碰见兽亡,碰到树上枝枯叶焦。人们常对萎靡不振的人说:“你蔫哩枯楚像‘殃’。”因此,“出殃”的时辰(两小时)过后,人也不能直接回家。要先在崖上或墙外往院里丢进条水担,发出“呕啷”声,或敲打铜器,惊走全部“余殃”。否则,“殃”出不全,“囚殃”,家里就不得安宁。有些地方“出殃”后,在各房间喷酒或醋,有利于消毒杀菌,除浊气,是有一定科学道理的。在三秦大地,人死后几日内,灵魂会在某个夜晚回家探望,与畜、庭院、树木等作别!之后永别人世,转入轮回。此谓之“出殃”。灵堂前供奉西凤酒,亡魂生前睡过的炕上,洒上炕灰。次日,孝子进得门来,查验杯中酒,目视炕上灰。酒过半,亡魂属相是什么,灰上已是什么的足迹。孝子忙跪拜,点香,与先人永别!一旁孩童骇然,以为不可信。但未来,孩童亦如此。回煞又称回魂:一般在人死后七天发生。农村迷信说法这时已死去的亲人的灵魂会从堂屋东面进来,在家巡视一圈后离开。传说回魂时可以听到沙沙声,那就是灵魂的脚步声,这时家人万不可说话,不然它听到后就会流恋不肯离去,无法转世。目录1基本解释▪ 详细解释▪ 回魂日期的计算方法▪ 举例说明▪ 现再举例说明2“回煞”日的具体操作1基本解释编辑词目:回煞拼音:huíshà回煞又称回魂:迷信者认为人死七天灵魂回家一次。一般在人死后七天时发生。农村迷信说法这时已死去的亲人的灵魂会从堂屋东面进来,在家巡视一圈后离开。传说回魂时可以听到沙沙声,那就是灵魂的脚步声,这时家人万不可说话,不然它听到后就会流恋不肯离去,无法转世。。阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间,并说返回之日有凶煞出现,故称。也叫归煞。清 和邦额 《夜谭随录·回煞五则》:“其子妇死,值回煞。”参见“ 丧煞 ”。,并称返回之日有煞鬼出现,故称。清 李光庭 《乡言解颐·人部·丧祭》:“入殓择时,不与化命相冲便是,必请阴阳定时,虽暑月亦不敢违,及出殃、回煞等说,必不可从,三也。”迷信者相信死者灵魂于死后要回家一次,由“眚神”引导。其回来日期请迷信职业者阴阳先生算定,这天称“回煞”,也称“接眚”。当日晚间要吃蒸馄饨,俗称“接眚馄饨”,对近邻亲友则送状元糕,叫“接牌糕”。近时,城乡人家仍保持丧后向送葬者送糕习俗,都在送丧之后当时分送。回魂日期的计算方法一般来说,每个死者的回魂日期都不是相同的,有些是死后的第八天回魂,有些则是于死后的第十几天才回魂。究竟是怎样推算出来的?那么,回魂之前死者的灵魂又会在何处?为什么要待回魂夜才可返家探望亲人呢?根据「辞源」的解释,回魂的日期是这样推算出来的:「回煞(即回魂),按人死时年月干支,推算所谓魂气返舍的时间,并说返舍之日,有凶煞出现,谓之回煞。」因此,可以知道,回魂是因各死者不同的死亡时间而推算出来的,故所有人的回魂日期也是不一样的。公式如下:天干:甲/己-九尺乙/庚-八尺丙/辛-七尺丁/壬-六尺戊/癸-五尺地支:子/午-九尺丑/未-八尺寅/申-七尺卯/酉-六尺辰/戍-五尺已/亥-四尺举例说明举例来说,倘若一个人死于甲子日,那么他的魂魄是九尺(甲)加九尺(子),合共是一丈八尺。再举一例,如死于壬寅日,则是六尺(壬)加七尺(寅),合共是一丈三尺。以上的所谓一丈八尺和一丈三尺,是指魂魄入地的深度而言。人有三魂六魄,死后,魂魄离身,魂上升而魄下降,魄下降入地深浅不一,由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会上升,每日升一尺,所以死于甲子日的,入地一丈八尺深,便要于死后十八天才会回魂,若死于壬寅日,则会于死后十三天才会回魂,因此,亡魂于回魂之前,其灵魂仍是