文档介绍：(morality)有多个层面(dimensions)。在某些情景下,我们认为是道德的行动和取向,大多不过是个人的行为而已。个人的诚实、公平的交易、家庭的纽带,以及对朋友和同事的忠诚几乎处于每个人的道德选项中。宗教信仰和实践也处于许多人的选项中。许多人还会加上性行为的一些方面,或者对毒品和酒精的使用与滥用,尽管这是一些负面的感受。本书的主题是关于经济增长(economicgrowth)——或停滞(stagnation)——如何影响一个社会的道德品性(moralcharacter)。不过,这里也一样,什么组成一个道德社会也是一个多层面的问题,而且是一个不同的人会给予不同理解的问题。道德社会的概念作为我研究不同的经济增长能够产生什么影响的标尺,是文艺复兴时代的思想家们所提出的愿景,他们的思想对美国作为一个独立国家的形成至关重要,并且此后一直是西方思想的支柱。它的关键内容包括开放的机会、容忍、经济和社会的流动性、公平以及民主。当然,对于道德社会还有其他的合理思想,但这些是我一直牢记的一些特征,并且用它们来测度经济发展可能带来的进步或后退。这里,我不想去争论为什么这些社会特征是可取的,更不用说是道德的。我认承它们的原因,就像洛克与孟德斯鸠,亚当斯与杰弗逊,以及从那时以来在理论上和现实中的政治思想家们所认承的那样。也许可以从几种熟悉的观点中的任何一种来写作这本书,并且不仅仅是因为不同的人对道德社会的认识有所不同。从同一标尺出发,一个历史学家,一个哲学家,一个心理学家——更不用说一个神学家——也能很好地处理这一主题,并且可能会对它进行不同的解释。尽管我在写作的过程中依赖这些学科,但我是以一个经济学家的角度来写作的。在经过多半生的学尽可能一致、并使此潜力一直扩张的政策后,我想我能够说明,这样做对国家(如我自己的已经很高,而且多数人都已经享受到一种舒适的生活水准。这是本书探索的起点。当然,本书也完成于我所处的时代和地点。我与哈佛的一位同事曾经比较深入地讨论过我在这里所倡导的经济增长和道德进步的假说,这位比我年长十几年的著名欧洲学者评论说——只有美国人,而且对此主题来说只有我这一代的美国人——才会从道德的视野去写一本书表述对经济增长持有如此乐观的想法。如果是这样的话,我也很高兴接受这一认可。?增长的目的是什么?(1)我们那么明确而极大地关注经济增长是否正确呢?对世界上很多国家中面对着常见的贫穷的公民们来讲,答案是显而易见的。但是,那些在生活水准较低时使经济增长显得异常重要的对基本生活的可见的改进——更长的预期寿命,更少的疾病,更低的婴儿死亡率和更少的营养不良——在一个还远远没有达到现今发达工业化之前,就基本上完成了。例如,尽管美均收入是韩国人或葡萄牙人的两倍多,但是美国人并不更健康,也没有活得更长。尽管如此,我们的生活水准是否将继续提高,并以多快的速度提高,仍然是我们非常关心的问题。同时,也许我们从来不清楚为什么我们首先如此重视经济增长,对我们所需要的我们常常会无所适从——有时我们看起来几乎感到窘迫。我们不仅仅认承其他价值观;作为原则,我们将其放在比物质福利更高的层次上。即使在世界上的一些地方急需改善营养、提高文化水平和人们的预期寿命,也经常存在一种愤恨的情绪使人们觉得取得优越的增长至为最要。这样的结果是,当更快速的增长要求具有相当合理的利益的确定选区的牺牲时,政治过程经常不能取得足够的决心来向前推进。不管是在低收入国家还是在高收入国家,最经常出现的结果就是经济上的失望,而且在某些情况下是直接的停滞。我认为,这个问题的根源在于,我们对经济增长的传统思维没有反映增长或无增长对一个社会有意义的程度。当然,我们认识到较高物质生活标准的好处,我们也很欣赏这些好处。但是,在几乎所有已知的文化中,道德思考都要求我们对物质忧虑不能给予过度的重视。我们也更加清楚地认识到,经济发展——特别是工业化,以及最近的全球化——常常带来不利的副作用,如对环境的破坏,或对过去看来是完全不同的文化的同化,而且我们也需要用道德的眼光来考虑这些问题。所以,我们需要从物质和道德两个角度来考察经济增长:为了我们自己物质上的好处,我们有权利使未来的人类甚至其他物种背上沉重的负担吗?我们对增长的重视,以及为达到它所采取的行动,会不会削弱我们的道德正直性?我们权衡的是物质上的正面和道德上的反面。我认为,这种思想有着严重的不足之处,是危险的。不断上升的生活标准的价值不仅在于它对人们如何生活所带来的具体改进,而且在于它如何形成一个民族的社会、政治和最终的道德品性。经济增长——即对明显的大多数公民生活水平的提升——常常形成更多的机会、对多样性的容