文档介绍：武学讲“内练一口气,外练筋骨皮”。内练就是内功修练,分静练和动练两种。使心、气、意、力在一个开合之内,协调一致。静练是“养兵千日”,而动练则是“用兵一时”。静练是一个由无到有的过程,是“以形引劲”;动练是“以劲催形”,将静练的劲,通过四肢百骸进行分化。静练多是意识训练,用意识将“无”演化为“有”。是一种外形静止而内在运动(以意领气)。“无极生太极,太极生两仪,两仪生四向,四向生八卦,八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。两仪,即阴阳,上下,左右,前后,轻重,虚实,开合,蓄发等。四向即指前进、后退、左顾、右盼,与中定即为“五行”。四象是四正,八卦是四斜,当四正与四斜同时出现时,当中会有一交汇点,即为“中定”。动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动,四肢百骸无有不动”。动功修练是将静功修练已练就的劲,通过四肢百骸进行分化,或顾已,或击彼,或“柔而化之”,或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意,久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。    静功修炼具体方法: 1、打坐(禅功)排除杂念,心平气和,两脚自然盘坐于地或床上,两手掌心朝上自然垂放于两膝,双肩放松,虚领顶劲,舌顶上腭,腹式呼吸,两眼虚视双掌心。以意识动丹田顺时而转,从大圈而小圈层层叠叠。由小圈而无圈,成为一点,定于“关元”,沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。过“天突”到“廉泉”再行“人中”,上“印堂”定“百会”又下“风府”。经“亚门”走“定喘”再下“至阳”,沿“命门”过“阳关”落于“长强”,走“会阴”升“中极”再归“关元”。想“气海”运“丹田”再次顺转,往复来三、六九活像神仙。以上在意识形态的定位上是“找劲”,属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。是将“丹田”中已有的但是又很朦胧,很缥缈的“元气”,用意识支配,将其调控为一点,然后通过人体的中极线,从下往上到头顶面前,然后从头往下到会阴后面,最后再升于丹田进行升华,再次从大圈而小圈层层叠叠,由小圈而无圈定于关元。每次练习,反复三次,六次即可,能练九次为最妙。一般一个星期即有气感,练的时间越长越多就越充盈。由于练功时要求以意识调动丹田层层运转,腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。2、卧功选比较安静的环境,平躺于床或地(晚上睡觉前最佳),两手掌朝下放在两胯外侧,两腿平伸。全身肌体放松,舌顶上腭,牙齿微拢,双目微闭,腹式呼吸。意调丹田顺时旋,“中极”引劲到“关元”一圈更比一圈小,“气海”充盈劲聚焦。聚焦本非我真气,再次散去方为妙。往复来之百余次,才知“鼓荡”个中巧。卧功:主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡,“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现,“发劲”(亦称爆发力)就是“丹田鼓荡”的“量变”,就好像气球被吹爆一样,内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压,最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹,一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律,随之,可随我支配,随我用之。3、无极桩功是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修练,即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳,根繁枝叶自然茂盛”就是说站桩就好象插柳一样,只有根部旺密了,树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根,是在增加自身的稳固性,更是对自身极限挑战。    脚步与肩同宽,双手呈抱球状置于腹前,两肩放松,沉肩坠肘,身体下沉,两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢,