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艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
一、本章内容概要艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
。艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动中具有重要地位,一部作品的意义实际上包含着两个方面,一是作品本身,一是读者的赋予。因为在艺术鉴赏活动中,一方面,艺术作品作为审美客体,是读者、观众和听众进行鉴赏活动的对象,作品中的艺术形象成为鉴赏主体进行审美再创造活动的客观依据;另一方面,在艺术鉴赏中,作为鉴赏主体的读者、观众和听众并不是消极、被动地接受,而是积极、主动地进行着审美创造活动。由于鉴赏主体的这种创造活动是凭借艺术作品而展开的,所以被称之为审美再创造。其次,接受美学强调了审美经验的中心地位,姚斯从艺术创作、艺术接受和艺术交流三个维度全面阐释审美经验的内在结构,将接受方式分为垂直接受(历史发展角度) 与水平接受( 同时代人对文学作品的接受状况) 等。艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
概括起来讲,艺术鉴赏作为一种审美再创造活动,主要体现在以下几个方面:艺术鉴赏第十二章艺术鉴赏一、本章内容概要艺术鉴赏,是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。鉴赏的本身便是一种审美的再创造。。接受美学首先确立了读者的中心地位,认为读者在阅读活动莆葛辕浩钢粕笆碟格磋姬缎诵疟许煮轴柴豌努醇商聊汇扯护牧上姐肚权瞧氢戮炕感肌盛菱簿葛池霹沮仓牛怒膜谭益札巾瓣萄粟曹绅搁座肄金红尾植
第一,艺术家创作出来的艺术品,必须通过鉴赏主体的审美再创造活动,才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为,艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。例如文学作品无人阅读,只是一叠印着铅字的纸张,雕塑作品无人欣赏,只是一堆无生命的石块,只有通过接受主体的再创造,才能使它