文档介绍：现象与规律:
“科学”首先源于一个“信念”:现象背后必有规律。
很多规律还未被发现,但是追求科学的人把追求规律当作一种信念。好奇心也是一种信念。信念这种主观的东西推动着对客观规律的追寻。
发现规律的途径:
臆想(科学与迷信的区别)
经验:根据重复发生的事件,归纳出规律。
农谚:七九河开,八九燕来
问题:许多现象没有重复性;许多现象的重复周期我们很难掌握。
经验科学:从经验上升到运用理论并检验理论
观察现象
提出问题(现有理论无法解释的问题是好问题)
假说
检验
一般化
note:从经验到经验科学是个非常重要的跳跃。观察要求精度。
例子1:孟德尔
8年豌豆实验。现代遗传学之父。
例子2:亚当斯密
《道德情操论》,社会性的人做出道德的事情是源于渴望得到社会的承认。人越放到社会中去,看着的人越多,做的邪恶的事情越少。(阳光执法,公开性)(蒙面大盗)
作为家庭教师陪未来的财政部长到欧洲游历,不仅得到金钱,而且阅历大增。
稳定的收入使他回到家乡写出《国富论》。国民财富是什么?为什么有贫富差距?观察-提出问题。。。。。。
如国富论的开篇讲观察到制阵业的现象,得到分工可以提高生产力。
例子3:中载,描述,而不会思考。传统的农业文明。与生存条件不好、需要解决温饱有关。
观察然后呢?
归纳?可能遇到归纳的悖论,归纳出反例来。
现象之间统计相关不一定是因果关系。
反例“雄鸡一叫天下白”。马歇尔:“用现象不能解释现象”。只能用理论解释现象。
假说很重要。
假说是一个清楚的、待检验的因果联系的推测,基本形式:若a则b。
命题有可证伪性,即可以被观察到的现象检验。
假说需要想象力。教育体制和文化传统对此有束缚力。想象力也需要规格。
理论的唯一命运就是接受检验。
把尚未推翻的理论命题的含义一般化。
经济学的路线:
“经济学是经济学家的工作”
经济学的分叉:
经济哲学
亚当斯密,卡尔马克思。关注宏观,国民财富,不同阶段的人类的财富。
奥地利学派,哈耶克,认为集权处理问题会让社会发展的动力衰减。
福利经济学
庇古。纯净状态下,人类社会的最优状态是什么?与观察到的社会相比,怎样改进来提高效率?提建议。
纯经济理论
马歇尔,萨缪尔森。大量运用数学,清晰、抽象、无歧义。
经济政策
凯恩斯。看不见的手不能解决所有问题,政府应采取宏观调控。游说。
真实世界的经济学
fisher,coase,alchain。观察,总结规律。
理论与应用
规范与实证
小练习:
五毛钱可以买一支铅笔。这只铅笔如果自己生产要很多很多钱。为什么商店里面只卖五毛钱呢?铅笔的所有相关生产者互不认识,也不知道各自商品的最终目的是制造铅笔,也没有统一的指挥,为什么会源源不断地制造出铅笔?为什么代价很小?如何协调“生产什么,生产多少,怎样生产”?以上生产秩序的基础是什么?
经济学家的猜测:
分工、专业化理论
分工与生产效率(熟能生巧,减少转换,协调程度高)
分工水平与市场规模
分工与资本
分工与国民财富
价格理论
关于信息和知识的理论
态度的分歧
对现象与规律,人们有两种根本不同的态度:
发现规律的科学态度
解释可观察的经济现象中包含的问题
提出理论后
对理论进行逻辑检查(批判竞争的理论)
提出推测
用经验事实检验理论。实践是检验真理的唯一标准。
承认“所知甚少”
“理性为自然立法”(科学主义、理性主义)(自大)
依托理性,确立规范
设计、指导和改造世界,使之变得更加合乎理性原则
回避用经验事实检验理论
中肯的批评:
“致命的自负”——哈耶克
“in this sense economists have no subject matter”——coase
“a test of any theory or science is its ability to explain reality consistently”—— alchian
长久保持好奇心,规律存在的信念并不等于自大。主义成了教条——周其仁
“我不是马克思主义者”——马克思
理论怎样发展?
学术传统,独立思考,想象力
品味的培养:
手高一定要求眼高,要知道什么是好的。弹好钢琴要求会欣赏钢琴曲。
鉴赏标准杂乱
当遇到“理论解释不了的现象”时,激动人心的时刻来了
边际分析怎样解释“自助餐”?
吃自助餐的边际效用递减,总会达到零。但此时生产的边际成本却是正的。按照福利经济学,这时是无效率的。对定价理论提出了挑战。
“价格协调分工”怎样解释“企业”?
亚当斯密认为价格机制与供需关系在协调市场的平衡,因而协调分工。然而在企业里,老板就是发号施令的人,一