文档介绍：三国演义中的名言曹操的“宁可我负天下人,不可天下人负我”诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”曹操的:“今英雄,为使君与操尔”三国成语:一手包办【出处】三国志魏志典韦传:「韦一手建之」一举两得【出处】三国志魏志臧洪传:「将以安社稷,一举两得。」一臂之力【出处】三国演义第二十回:「愿助兄一臂之力,共诛国贼。」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋:「芳泽无加,铅华无御。」七步成诗【出处】世说新语文学:「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行***。应声便为诗:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有惭色。三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪:「文帝天资文藻,下笔成章。」不出所料【出处】三国演义第三十一回:「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」不由分说【出处】三国演义第十三回:「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中。」不知所云【出处】诸葛亮前出师表:「临表涕泣,不知所云。」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传:「不忍有所偏废。」乘虚而入【出处】魏志袁绍传:「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南。」五内如焚【出处】蔡琰悲愤诗:「奈何不顾思,见此崩五内。」人生如寄【出处】魏文帝善哉行:「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇:「俯观五岳间,人生如寄居。」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传:「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。」伯仲之间【出处】曹丕典论:「傅说之于班固,伯仲之间耳。」位极人臣【出处】吴志孙綝传:「因缘肺腑,位极人臣。」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表:「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注:「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去。出言不逊【出处】三国演义第二十三回:「此人出言不逊,何不杀之。」分久必合,合久必分【出处】三国演义第一回:「话说天下大势,分久必合,合久必分。」初出茅庐【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难。刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」危在旦夕【出处】三国演义第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表:「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。」司马昭之心,路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受。髦很生气地说:「司马昭之心,路人皆知。」名不虚传【出处】三国演义第四十五回:「兵精粮足,名不虚传。」同符合契【出处】三国志吴志孙传注:「一与君同符合契,有永固之分。」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」敝帚千金【出处】曹丕?典论论文:「里语曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不见自见之患也。」廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传:「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也。」才高八斗【出处】南史谢灵运传:「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。」手不释卷【出处】曹丕自叙:「上雅好诗书文籍,虽