文档介绍：译文秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说有人瞧不起孔丘说他懂得的东西太少、说伯夷的高义不值得看重,开始我不敢相信有这种人;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”海神说:“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了。天下的水面,没有什么比海更大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满,自认为列身于天地之间,禀受了阴阳之气,我存在于天地之间,就好像大山中的一小块石子、一棵小树。我正认为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的蚂蚁窝存在于大湖之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗?世间的万物有万种之多,人类只是万物中的一种;人们聚集于九州,谷物生长的地方,车船所到达的地方,个人也只是天下人中的一个;一个人他比起万物,不就像是马体上的一根毫毛一样吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁义之人为国家所忧愁的,贤能之才所操劳的,全都是这毫毛般的天下啊!伯夷辞让君位而博取名声,孔子以谈说天下而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲,不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”庄周:又称为庄子,子是过去对他的尊称,庄子是老子之后道家的主要代表,孔子、孟子是儒家的主要代表,这个是需要区分的,后世把他和老子并称为“老庄”,他的观点是:顺应自然,提倡无为而无不为,也就是说治理国家你不必要花很多的心思让老百姓按照你的意图去做,你顺应自然就行了,那么这个国家顺着自然发展,他就肯定往前发展,你不要成天总想着施加人为的力量。他的观点还有承认事物的相对性,但是又否认客观世界的差别,他批判了“窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉”的黑暗现实,这个是什么意思呢?我们形象点说,假如一个人偷了别人一块橡皮,杀头,谁叫你偷东西的,但是你把整个国家给偷了,你不仅不杀头,你还能做王侯,这些诸侯,不讲仁义,却叫老百姓讲,他批判的就是这种黑暗现实,庄子的文章想象丰富,而且有浪漫的色彩,笔调豪放潇洒,词藻瑰丽,并多用寓言形式,富有浪漫色彩,对后代文学有重大影响。这就是我们需要掌握的庄子的有关情况。《秋水》整个是用寓言来写,它主要写了黄河的河神河伯和北海的海神若这两个虚构的人物,用他们两个人的故事,他们两个人之间的对话,来表达自己的思想,大家都知道,寓言一般都是小猫小狗