文档介绍：在中国一般概念上身份通常具有以下几层含义:
①身份的本身意义:指是谁,是什么样的人。人类社会最初身份只是指个体成员交往中识别个体差异的标志和象征,它给予社会以秩序和结构。现代社会中是指社群中个体成员的标识和称谓,分为两类。客观的,如原籍;年龄;辈分;性别;职务;职业等。主观的,指内含身份认同:内部人和外人;熟人与陌生人;君子与小人等。
②与他人的关系定位:与对方处于什么关系,如雇员和雇主的关系、父子关系和同事关系等。身份一经确定就相应地与他人存在了某种关系,这种关系大体可分为两类,即纵向的关系和横向的关系,前者是上下关系,如亲子关系、上下级关系等,后者是平行关系,如兄弟姐妹关系、朋友关系等。
③相关身份观念的行为规则。如何与他人相处,是指所确定的身份关系中相应的行为准则。如君臣关系的行为规则、父子关系的行为规则等。还有比如内部人与外人、熟人与陌生人、君子与小人(好人与坏人)的定位及行为规则。
④阶序意识。指资历、资格、等级级别等。“阶序”是一种比“身份、地位”更细致的区分,他不仅存在于不同地位的人之间,在相同身份、地位的人之间,也依据一定标准形成精细的等级阶序。
身份的特征:
第一,在身份社会,人们将身份视为获取特权的主要途径。在身份社会,。,因而身份成了人与人之间的分水岭,人与人之间一切差别的总根源。
第二,身份等级将人划分为三六九等,破坏社会和谐。正如马克斯所指出的,封建制度就其最广的意义来说,是精神的动物世界,是被分裂的人类世界,在封建社会这种身份社会里,
人像动物一样也按纲、目、科、属、种来分类,等级森严。
第三,身份社会是一个背离法治的“人治”社会。身份社会处处讲究身份,其目的在于拔高少数有身份的人,而贬低绝大多数无身份的人,身份就是人与人之间不平等的表现,也是维护人与人之间不平等最有力的工具。
法律概念中的身份:
1)刑法中身份的概念
刑法中对定罪、量刑具有影响的个人人身方面的客观要素,它具体包括行为人的身份、刑事被害人的身份和行为对象人的身份三种,其中,既包括刑法明文规定的身份,也包括虽然刑法没有明文规定但却对定罪、量刑有影响的身份,既包括自然人的身份,也包括单位的身份。
2)刑法中身份的特征:
(1)客观人身性。指刑法中的身份是一种能通过人的感觉感知的人身方面客观存在的资格、关系、状态等标识性因素。
(2)有效性。指刑法中的身份必须是对定罪量刑具有影响的客观人身方面的因素。
(3)针对性。指刑法中所有身份都是针对具体犯罪而言的,不针对任何犯罪的身份便不具有刑法上的意义,即对定罪量刑没有影响。
(4)相对性。指刑法中任何一种身份都是依赖与其对立的另一种身份而存在的,二者所起的作用正好相反。
(5)先在性。指除“孕妇”等身份外,刑法中绝大多数身份都形成于犯罪行为之前。
2)民法中身份
民法中的身份,又作身分,是主体在特定的关系所处的一种不可让与的地位或资格。如自然人因创作作品而发生的作者的身分,父母子女间的身分等。
身份意识
身份意识的萌发与身份焦虑一词源自于新弗洛伊德精神分析,是文学批评的一个重要术语。“身份”有狭义和广义之分。狭义的身份指的是独特的个性特征,一个人区别于他人的本质差异,如“自我身份”;广义的身份指的是同一性质,个人与他人、群体、范畴联系的共同特征,如:“种族身份”。“身份”是指“个体社会成员在社会生活中的标识、位置及其社会属性。身份意识强调的是人格、心理品质的确定性、统一性和稳定性。
现代社会的到来,尤其是现代社会核心理念“平等”“”使得人们意识到传统社会中的身份限制与身份的代际重复有可能被打破,出身较为低微的个体或者处于社会边缘的少数群体有可能通过自己的努力或社会的改革改变自己的身份,因此一直对于“身份”的重新思考就呈现在社会文化生活中。