文档介绍：中文摘要郁达夫和张贤亮分别是中国上世纪年代和年代的著名作家,他们的文学创作成就是巨大的,为读者共识。本文在肯定其创作成就前提下,从二者作品中的性爱主题、“灵与肉⑩慊谝馐兜冉嵌出发,进行平行意义的比较研究。他们都在文学画廊中成功塑造了“零余者”的形象;郁达夫为心灵、为社会进行了赤裸裸的忏悔,张贤亮则为文化、为时代进行了沉重深刻的忏悔;郁达夫开创了现代文学性描写的先河,张贤亮则开创了当代文学大幅度性描写的先河。关键词:郁达夫张贤亮灵与肉性爱忏悔意识
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篡洋黜学位论文作者签名:叶泖伺鸲呷⒈C芸冢凇杲饷芎笫视帽臼谌ㄊ椤湖南师范大学学位论文原创性声明湖南师范大学学位论文版权使用授权书本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇朐谝陨舷嘤Ψ娇蚰诖颉皛/”明的法律结果由本人承担。本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学校编本学位论文。本学位论文属于⒉槐C芸凇作者签名:导师签名:
言引怒、贬斥、嘲讽、谩骂、羞耻、惊慌、不知所措;赞许、支持、震撼、觉郁达夫和张贤亮都是中国现当代文学史上饱受争议却又是极富才华的作家,现在都已在文学界基本上有了定论。然而,在这两位作家所处的年代和社会背景下,他们的作品在其问世之际就在二十世纪二、三十年代和八十年代的中国引起极为强烈的轰动效应,引起了轩然大波。对中国现当代文学中忏悔意识的启蒙和发展;对女性形象的塑造与刻画;对性爱特别是“性苦闷”的直率表露和大胆描述,对自我性爱观的诠释;对“灵与肉”冲突的处理;对中国文学画廊中“零余者蜗蟮纳羁趟茉斓鹊龋一切都使得当时的中国文学界及社会其他各界引起了空前强烈的反响:愤醒⋯⋯这一切毁誉参半的评价与待遇,郁达夫和张贤亮都不同程度的饱尝过其中的酸甜苦辣,但他们为了自己的人生理想和艺术追求,置贬抑、嘲讽于不顾,苦苦探求着艺术与人生的真谛,坚持自己的信仰与写作。经过岁月的打磨,以及多年来接受文艺批评的洗礼和进步思想的影响,郁达夫和张贤亮的作品终于得到了较为普遍的认可和比较全面的肯定。对他们的评论、研究也由以前的单一、拘谨到现在的异彩纷呈、百花齐放。但是,由于中国比较文学起步较晚,中国现当代文学的比较研究从深度到广度普遍不够,从比较文学的角度来看,尽管二者有着较大的可比性,但将郁达夫和张贤亮的作品置于一起进行系统的深入比较研究的文章却是风毛麟角。基于上述缘由,本文尝试从两位作家作品的性爱主题、“灵与肉⑩悔意识三个方面进行较为全面的比较,从不同的角度、不同的层面来比较研究郁达夫和张贤亮小说之异同。通过对作品的分析比较,我们能够认识到郁达夫是一位反抗封建道德、封建礼教、封建伦理的叛逆者,一位追求郁达夫与张贤亮小说创作之比较
一、性爱主题比较个性解放的先驱者,真挚的传达出对自由爱情的渴慕。而张贤亮是一位抨击极左政治路线的干将,成为了理性战胜情感从而走向仕途的典范,成为了呼唤人性复归的行动者,他真切渴求灵肉合一的爱情。同时,他们都呼唤自然人性的回归,对社会的丑陋、伪善予以坚决的抨击;他们向世人坦诚的、大胆的展示自己的灵魂,真诚的为时代、为社会忏悔;表现出对知识分子的关怀,对劳苦大众的关注与同情,他们能够理性的反思人性自身的弊病。通过对他们的作品的分析对比、思考探讨,我们可以认识到,在不同的时代不同的社会环境下,人类最为基本的自然欲求有着相同的表现形式。从而使我们了解到在那一特殊的时代,知识分子并没有自甘沉沦、自甘堕落抑或是随波逐流,而是利用他们手中的笔奋起反抗,对社会的黑暗腐朽进行大胆的揭露,对残酷野蛮的政治环境发起猛烈的攻击,为人类、为社会的进步做出了自己的努力。本文通过对二者小说创作的比较分析,以期为郁达夫、张贤亮的比较研究做出较为深入的拓展。“性”,在中国历来是忌谈也忌写的,“性”在人们笔下及口中是下流、淫荡、无耻、丑陋的代名词。在中国,性爱已经不是纯自然性的人类行为,任何社会都会制定相应的规范,从道德、风俗习惯、法律等多方面进行管制,演变成一种性禁忌。这是由于封建专制文化在中国社会统治了一个漫长的历史时期,长期积淀下来的心理重压,从一个侧面导致了民族的心理麻木:性的蒙昧无知,封建道德、封建伦理、封建文化和封建礼教严重禁高校教师在职硕士学位论文
锢着人们正常的性欲,导