文档介绍：第二章 比较文学的历史和现状
文艺学院中文系胡向玲
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第一节   国外比较文学
一、史前史——比较文学的孕育过程
一些西方学者把比较文学作为一门正式学科产生之前的历史,即它的“史前史”一直追溯到古希腊罗马时期。在史前阶段,研究者的比较意识是自发的,并无理论和方法上的自觉。
(一)古希腊-亚里斯多德(前384 ~前 322 )
亚里斯多德在《诗学》中创立的“模仿说”是后来产生比较文学渊源学的直接理论根源。他正是在进行文学比较中提出这一学说的:
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“史诗和悲剧相同的地方,只在于史诗也用‘韵文’来模仿严肃的行动,规模也大;不同的地方,在于史诗纯粹用‘韵文’,而且是用叙事体;就长短而言,悲剧力图以太阳一周为限,史诗则不受时间的限制”
然而这只是文学现象的比较,并未超越国界,还没有也不可能有比较文学的观念。
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(二)古罗马
能对不同国家的文学进行比较的,则是古希腊文化的直接继承者——古罗马人。
贺拉斯(前65~前8):罗马帝国初期的诗人和文艺批评家,他是首先将希腊与罗马文学进行比较的批评家。贺拉斯在他的《诗艺》一书中,通过不同国家的文学的比较,来阐发他的“寓教于乐”的主张:
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“我认为一个诗人老犯错误,那一定变成科艾利勒斯(马其顿亚历山大帝的随军诗人,每次战争胜利都写一部史诗,作品多而滥)第二,偶而写出三两句好诗反到会使人惊讶大笑。当然,大诗人荷马打瞌睡的时候(描写得不精彩的时候)我也不能忍受,不过,作品长了,瞌睡袭来,也是情有可原的。”
贺拉斯还叮咛罗马作家追随希腊人的典范,昼夜不息地阅读希腊手稿,并力劝那些赞赏维吉尔的人把他比作荷马,那些推崇普劳图斯的人把他与阿里斯托芬相比较。
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普罗塔克(约46~120)
《希腊罗马名人传》将46位希腊罗马名人相互对照,进行道德说教;
塔西陀(约55~120)等
对希腊罗马的演说家进行对照比较,从而探讨演说术的原理或演变。
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但丁(1265~1321)
中世纪的欧洲,由于共同的信仰和语言,人们开始产生整体观念。但丁在《论俗语》中按照方言的不同将欧洲文学分成北、南、东三个部分,并加以对照比较。他也曾将自己同法国三位诗人的作品进行比较。
但丁所作的比较有个显著的特点,即不再象过去的传统那样,只着眼于古希腊文学比较,而是开始转向同他年代相近的别国作家进行比较了。
(三) 中世纪
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整个文艺复兴运动时期资产阶级在借助于“古典学术话语再生”的过程中,从当时的需要和新的创作经验出发,去探讨柏拉图、亚里斯多德、贺拉斯等人的理论,从而出现了古与今的鉴别以决定取舍的热潮。
十七世纪以法国为代表的古典主义大师们继承了“比较”的传统,经古典主义运动和“古今之争”(布洛瓦-贝洛),这种方法在文学评论中得以广泛应用和发扬。
(四)文艺复兴和古典主义
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综上,我们可以清楚地看到:多种文学作品的对比方法本身早就已存在,比较法也在不断地发展。但大师们所作的比较,既无理论的阐发,也没有什么深入的结论,毕竟只是零星的、片断的附属于文论与其它学术著作。
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(五)启蒙时期
启蒙思想风靡欧洲,法国和英国的政治思想文化及文学对全欧的影响进一步扩大;东方文化传入欧洲。比较文学的理论和方法逐渐萌芽。
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