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【 WENHUASHIJIE 】
文化视点民风民俗
据方志史载,“汉武帝时,迁
闽越民,虚其地,有匿于深山而迁
之未尽者, 曰畲民。”也有史料
说, 建阳畲民多从广东一带入籍
本邑,故称“客家人”,其语言称
与“客家话”。漳墩镇是全市人口最漳漳漳
“茶仙”朱子的茶缘茶诗多的畲族镇。全镇现有畲民 3000
多人口,约占总人口三分之一,主
□朱燕涛要分布在碓后、陈元两村。该镇畲
族相传祖先是从广东省的潮洲府墩墩墩
无人不晓, 朱子即朱熹的尊建立了深厚感情, 成为忘年之交。款即为“茶仙”。人们出于对朱子的凤凰山由海上坐船来, 船队到福
称,但少有人知道他还有个“茶仙”朱子后来又以茶悟道, 以茶悟儒: 崇敬,后来将“天池引月”列为“蓝建省罗源县附近海域时分成几
的雅号。朱子一生近 50 年生活在“物之甘者,吃过必酸;苦者,吃过田八景”之一。这既说明朱子为人文路: 一路留在罗源, 一路去了福畲畲畲
驰名天下的茶叶产区武夷山,并且却甘。茶本苦物,吃过却甘。如始于章道德的高标,亦证明朱子此生至安, 还有一路去了浙江丽水的景
其前世今生与茶都有着宿命般的忧勤,终于逸乐,理而后和。盖理天死至终与茶不舍不弃、生死相系。宁县和云和县。碓后村的畲族村
不解之缘。他的先祖朱瑰原籍徽州下之至严, 行之各得其分, 则至朱子作为理学大师, 性法中民主要是由景宁迁徙而来的,陈乡乡乡
歙县,在唐末时受命兵赴守产茶重和。”(《》138 条)。庸,好茶而有度,不奢侈糜费。他认元村的畲族村民主要是由福安迁
镇的婺源县,后改任“制置茶院”之朱子还引茶入文,撰写有绝妙为茶不重虚华, 有中和清俭之德, 徙来的。□﹃﹃﹃
职并在婺源长期定居与繁衍生息, 茶联。如在武夷山中的慧苑寺中有因之而好;人们不应将茶仅作为满说起漳墩畲族文化****俗,当李
世代沉浸于婺茶的清香之中。朱子副“客至莫嫌茶当酒,山居偏与竹足口腹之欲的佳饮,而应作为学****地畲民除了每年都会过“三月三”加
十分重视慎终追远,亲自为祖籍婺为邻”的联句,传说便出自朱子之的榜样,以茶修德,以茶明伦,以茶乌饭节外, 还有一个****俗就是每林六六六
源朱氏编修族谱,将朱瑰尊为“婺手。这副楹联凝炼地表达了深隐武寓道,以茶穷理,以茶交友。他赋予年一到农历“六月六”,畲民都会
源茶院朱氏一世祖”。朱子父亲朱夷山中方家士子们的淡定从容、超了茶以广博的儒家文化特征,极大在这天祭始祖。农历六月六,闽北
松是茶院朱氏第八世孙。朱松虽然凡脱俗情怀。地丰富了武夷山茶文化的蕴涵。朱民间传说是狗的生日。畲族崇拜月月月
青年时即离开茶区婺源宦游闽北, 朱子广结茶缘,亲自种茶并劝子对茶文化的贡献,不仅体现在理狗图腾,尊奉狗为祖先,他们至今
但据说仍嗜茶成性,并教会了朱子民业茶。他在任漳州知府时,曾在学上,其所作的茶诗,也是武夷山还保持着不吃狗肉的****惯。狗忠
饮茶。朱松去世前之所以将少年朱州府的百草亭园圃种植武夷茶,并茶文化极重要的组成部分。诚、勇敢,传说他们的祖先盘瓠就六六六
子托孤武夷山的友