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前言
年,魔戒之王在英国的连锁书店业巨人的读者票选中荣
获“最能代表二一世纪的一百本书”之第一名,成为了“千年之书”,活动的发起
人不敢相信这个结果,重新组织了一轮投票,得到的结果还是如此《魔戒》在
年的读者投票中,不单单成为本世纪最伟大的书,而且甚至是英
国读者心目中两千年来最伟大的书。这充分表明了被视为通俗文学的《魔戒》在
西方读者的心目中己经获得了一种经典的地位,并且这种地位一直巩固和加强了
下来。后世出的奇幻文学作品多有模仿者,而未有出于《魔戒》之右者。但在中
国,‘魔戒》更多地是通过电影、游戏等媒介体为人所了解,并因为这些媒介体
而使得人们开始关注小说《魔戒》,这是一个和西方世界对《魔戒》的了解相反
动的过程。国内对《魔戒》的研究和了解还处于刚刚起步阶段,实际上,《魔戒》
的意义远非仅仅是一部通俗小说那么简单。
《魔戒》在年的出版是史无前例的,在出版界引起了震惊,从来
没有一部史诗像《魔戒》这样精准地设计一个世界。按照托尔金的传记作者哈
瑞·雪派的话是“分门独类”。但很快,大家就发现,文体分类的提法己经过时,
托尔金发现的是一个新的类型。在托尔金之前的奇幻文学作家。有著名
的乔治·马可多纳等人,但托尔金给了史诗奇幻一个定形,
他创造了中土,还创造了中土里的人物哈夫林和怪兽的形象。托尔金乃奇幻文
学〔之鼻祖,在他之后,成千上万部奇幻文学作品被写作出来,终于
使得奇幻文学成为了西方文学界的一大宗。在这些后来的作品中,最好的可能算
是尤苏拉勒盖因的《陆海》系列。它以
‘陆海、一巫师》为开头,后来发展为五卷本的洋洋大作。勒盖因在诗歌和叙述上
的才能不于托尔金,她创造了一个类似于中土的世界,她的英雄是一个哈夫林,
一个小男孩,身怀超人的魔法能力。《陆海》系列没有托尔金的《魔戒》那样负
着哲学之重,甚至也没有她后来的作品,如哎被侵占者》
在这部作品里面她对时倒问题做了深入的思考。但《陆海》还是极为引人注目的。
托尔金作品的研究在西方非常发达,有大量的和托尔金的生平和著作有关书
籍出版。现存的托尔金的原始手稿包括页之多。托尔金竹品的专业研究
者和业余爱好者遍布全球。在网上有许多官方的或私人自发的网站,对托尔金及
其作品进行研究,比较著名的网站有
托尔金社区,
托尔金行星,
托尔金迷俱乐部,
等。
在这些网站中,有翔实的托尔金的生平及作品研究资料,也有网友之间的互
动研究、讨论。这些研究、讨论的内容包括几乎一切和《魔戒》有关的问题《魔
戒》中的“中土世界’,、《魔戒》的神话研究、《魔戒》的“真实迷思”、《魔戒》
中的基督教思想,以及托尔金创造的两种精灵语言肯亚语和辛达林
语的研究,总之,关于托尔金及其作品的方方面面都有学者做过细
致深入的研究。
本论文试图探索《魔戒》中的神话模式的起源、《魔戒》中的基督教性质,
以及《魔戒》的寓言类型、罗曼司小说的形式和叙述模式等,很多问题只是泛泛
而论,给本论文留下了很大的一个遗憾,有待于进一步的深入。
第一章《魔戒》之母体及其基督教性
第一节步入子宫《魔戒》之母体
半个多世纪以前,剑桥大学伊曼纽尔的教授,利维斯在
他的名作《伟大的传统’中说到“我之所想所断,我已勉
力给予了清晰而负责的陈述。简·奥斯丁、乔治·艾略特、亨利· 康拉德以及
劳伦斯—他们即是英国小说的伟大传统之所在。”利维斯以一种“正确
得当的差别意识”排除掉了非“经典”的作家和作品。哈代、梅瑞狄斯等人都被
认为是“盛名之下,其实难副”,而“成熟头脑在狄更斯那里,找不到要求人经久
保持一种非同寻常之严肃性的东西”,公认的大作家尚且受到如此的评价,逞论其
他人呢。《魔戒》的作者托尔金和他的奇幻文学作品更是长期被目为难登大雅之堂,
直到最近情况才有所改观,尤其是在美国高校对托尔金做了更多的研究。这和金
庸在华语圈的景况颇为相似,亚洲学术界,包括日韩,实际上和中国的研究人员
一样更多地只是把武侠小说看成是一种通俗娱乐文学,并没有太大的研究价值,
然而,作为托尔金自建的一个独立的世界,《魔戒》及其中的中土世界并不是一眼
可以看穿的单细胞动物。
托尔金最主要的作品合在一起创造了“中土世界”,有观点
认为《魔戒》是一部“古典的现代作品”,一个叙述得很好的、暗示的包罗万象的
奇幻故事,成功地混合了《霍比特人》中遍布的各种怪诞的元素和神话的深度、
英雄主义的严肃性和《精灵之钻》中高调创造的人物形象。我们不妨追本溯源,
看看《魔戒》文本的来源,然后再看看《魔戒》的精神内核到底是什么。
脱胎母体北欧神话
作为天主教徒的托尔金在写作《魔戒》故事的时候,实

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