文档介绍：上古期(3世纪前):孕育期体裁:诗:《诗经》和《楚辞》是中国诗歌的两大源头文:《甲骨卜辞》(商)最早的散文小说:神话和寓言是小说的因子戏剧:《楚辞·九歌》中孕育戏剧思想:儒:以孔子为代表的儒家重视文学的社会功能道:以庄子为代表的道家重视文学的审美价值第一段:先秦文学文史(《战国策》《论语》《左传》)哲(《庄子》《荀子》《孟子》)不分诗乐舞不分第二段:秦汉文学吕不韦《吕氏春秋》、李斯《谏逐客书》、刘勰《秦世不文》风尚:铺张扬厉司马迁《史记》、司马相如《汉赋》诗歌方面:《乐府诗》从《诗经》发展而来现实主义形式:五言诗代替四言诗成为中国诗歌的新形式中古期:魏晋(3世纪)—明中叶(16世纪)成熟期成熟的原因:魏晋文学开始了文学的自觉时代(文学不再依附于史学、哲学,而成为具备独立审美价值的表现形式),自觉的追求,文学的审美个性、骈文。各类文学体裁得到成熟,如诗、词、曲小说:魏晋时期的志人(《世说新语》)志怪(干宝《搜神记》)(雏形)唐传奇代表小说的成熟,如《莺莺传》文言短篇小说宋元话本(开拓期)—明(《三国演义》《水浒传》)文学传媒:印刷术出版、讲唱、舞台表演等一些新形式第三段:魏晋—中唐诗歌:五言、七言的繁荣期,魏:建安风骨成为一种典范唐:盛唐气象以宫廷为中心形成文学集团,其内部成员相互切磋,提高文学技巧,如齐梁时的萧统。萧纲的“格律诗”第四段:中唐—宋末文:中唐的韩愈、柳宗元的“古文运动”;宋代的欧阳修等人继续韩柳的道路,完成了改革,由“唐宋八大家”共同实现的改革,确立了此后文学的语言和文体模式诗:中唐:白居易:原白诗派韩愈:韩孟诗派:险怪孟郊贾岛:郊寒岛瘦李贺(“诗鬼”):写鬼怪、死亡李商隐:朦胧诗宋:以文学、才学:议论为诗(严羽《沧浪诗话》)词:白居易 —五代词西蜀:花间词:温庭筠南唐:宋词:李清照第五段:元初—明中叶特点:叙事性:文学开始占主导地位创作主体;地位低下,走向社会下层进行通俗文学的创作,使元曲走向繁荣。元曲:散曲剧曲:杂剧:以北方北京大都为中心南戏(明传奇、白话小说):以南方温州为中心近古期:明中叶(16世纪嘉靖年间)—五四运动(20世纪初)转型期:明嘉靖后,出现划时代转变的原因:随着商业经济的繁荣,市民阶层的壮大,出现了一些新趋势,文人市民化,文学创造的商品化。如:《金瓶梅》作家开始高扬个性,在文学作品中对人的情欲有了更多肯定的描述。如:汤显祖的《牡丹亭》诗歌、散文等传统文体虽仍有发展,但翻不出新花样,但此时的通俗文学,尤其是小说,更具生命力。如四大奇书:《三》第六段:明中叶—鸦片战争特点:文学集团和文学流派大量出现,如公安派、性灵派(袁枚)、桐城派(姚鼐)第七段:1840年—1919年文学成为改良社会的工具,救亡图存的意识成为文学的基调,如龚自珍中国文学发展的规律:由高雅到通俗先秦文学(远古时期—秦朝公元前221年)上古神话神话的含义神话:是以故事的形式,表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,是通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。产生原因:人类童年时代,生产力水平极为低下神话的保存:《山海经》《淮南子》(中国古代四大神话:《共工触山》《女娲补天》《嫦娥奔月》《后羿射日》)《楚辞·天问》《庄子》神话的内容:创世神话:代表是“盘古开天地”2、始祖神话:“女娲造人”3、洪水神话:“鲧禹治水”(收录在《山海经》)4、战争神话:黄、炎帝阪泉之野、黄帝擒蚩尤5、英雄神话:后羿射日、夸父追日、精卫填海、刑天舞于戚(出自《山海经》)、《共工触山(出自《淮南子》)“昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”——《淮南子·共工触山》神话的思维特征东:春—木—青龙西:秋—金—白虎南:夏—火—朱雀北:冬—水—玄武神话的影响内容:作为素材,以神话为题材为题材的文学作品很多:诗歌中的浪漫主义(如李白),诗人往往以神话为题材;文:《洛神赋》;小说:《西游记》《封神演义》《聊斋志异》;戏曲:如《白蛇传》艺术:神话运用了想象、幻想、夸张等手法,有强烈的浪漫主义精神《诗经》《诗经》的编定《诗经》我国第一部诗歌总集,又名《诗三百》,产生于西周初期至春秋中叶,五百年的时间,产生于山西、陕西、河南等黄河流域地区,作者是贵族及人民群众。编定的三种说法:周王朝及各诸侯国的乐官采诗,去民间搜集歌谣,了解民情。——采诗说周代的公卿列士献诗,用诗歌进行讽谏、赞颂,表达对政治的评价。——献诗说认为孔子对《诗经》进行过整理、删选。——删诗说《诗经》的流传汉四家(即四个流派):齐:辕固生鲁:申培公韩:韩婴毛:毛苌齐、鲁、韩:穿凿富贵,为统治者服务毛:较为客观,古文派东汉郑玄对毛苌的诗进行解读“毛传郑笺”《诗经》在外交场合的重要作