文档介绍：祭十二郎文韩愈读《出师表》不哭者不忠, 读《陈情表》不哭者不孝, 读《祭十二郎文》不哭者不慈。祭文――也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。祭文一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学****死者的精神品质。各位来宾: 今天,我们怀着无比悲痛的心情,沉痛悼念我们的-----------------同志是---------- ,-- 年-- 月生于---,在度过了他--- 时代,并在---年---毕业后的他,从事--- 工作。为了---- 的需要,--- 年-- 月,他去。。。。。不幸于-- 年月--- 日,离开了我们,年仅---- 岁。---同志在工作上,他认真负责,……,有较强的敬业精神,并多次为他人排忧解难,对同事的事情认真对待。他的随和、热情,对工作负责的精神,永远值得我们学****同志不仅对工作有极端负责的精神,对家庭的关心负责,同样让我们敬佩。他热爱他的家庭,爱护他的妻子,关心他的孩子,无论是他的亲人,还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情,他可以为朋友奉献一切。现在,他不幸离开了我们,我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛,为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜!但人死不能复生,我们只能控制自己的感情,抑制自己的悲痛,以更加高昂的热情投入到工作中去,做好------ 同志未做完的事业。…同志安息! 祭文示例韩愈,字退之,世称韩昌黎;又称韩吏部。他主张文章要言之有物,反对只重形式美的骈俪文章是唐代古文运动的领袖人物追求语言的创新,讲究“唯陈言之务去”。其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。背景韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养***。韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭文。字字是血,字字是泪闻汝丧(sàng)及长(zhǎng)不省(xǐng)所怙(hù)兄殁(mò)南方省(xǐng)坟墓归取其孥(nú)丞相薨(hōng)佐戎(róng)徐州汝遽(jù)去万乘(shèng)之公相殒(yǔn)其生窆(biǎn)不临其穴尚飨(xiǎng)年、月、日,季父愈闻汝丧七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时幼小,当不复记忆,吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。知道依靠诚意,形作名惟……是,宾语前置句叔父,古代兄弟排行以伯仲叔季为序含,怀着通馐,美味食物不久,后来通“逝”死去的长辈吾年十九,始来京城,其后四年,,吾往河阳省坟墓,,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,,丞相薨,吾去汴州,,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,,虽万乘之公相,……致古代指青年男子,古今异义词初次离开探望住了一年妻子儿女的统称第二年离开成为事实,实现被动句去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎! 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,,,“嗣”.视力动词作名词取消句子独立性离开职守谁知道真实,确实纯正明智能为何动词,继承……的事业确实寿命的长短虽然,吾自今年来,苍苍者欲化而为白矣;动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期也。汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜