文档介绍：《莺莺传》略论
内容提要:《莺莺传》是唐传奇中写才子佳人之恋的著名作品,它在唐传奇的发展过程中具有重要的意义。作者以凄婉动人的笔触描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢,而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程,细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格,塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。本文从小说的写作背景入手,通过解读、分析作品的情节结构、人物形象、主题思想等,谈谈其对后世同类作品的影响。
关键词:唐传奇《莺莺传》爱情婚姻封建礼教
小说在唐代得到了繁荣发展,究其原因,首先,初盛唐生产力迅猛发展,促进了城市经济的繁荣。安史之乱以后,城市更加畸形地发展,长安、洛阳、扬州等地成为闻名的城市,市民阶层兴起。这样新的社会生活,新的人群,新的审美情趣,便对文学提出了新的要求,“市人小说”便应运而生。这就为唐文人写传奇提供了大量题材。唐代举子们的“行卷”、“温卷”,也是推动传奇创作的原因之一。唐代的士人在参加科举考试前,往往要把自己的作品投献给当时的名流显要,希求他们的赏识,“以姓名达诸主司”,此谓之“行卷”。逾数日又投,谓之“温卷”。投献的作品有诗有文。因为传奇兼有史才、诗笔、议论的表达能力,故士人们常用传奇作为投献之作,这就自然推动了传奇的写作。
再就是文学本身的原因。古代的神话、司马迁的史传文学、六朝的志怪、轶事小说,都可以说是唐人小说的渊源。特别是六朝的志怪、轶事小说与唐传奇有直接关系。它有简单的故事情节,粗陈梗概,已具备了小说的雏形,再加上司马迁史传文学的传统经验,文人们“施之藻绘,扩其波澜”(鲁迅语)便成为情节曲折、故事动人、人物生动的唐人传奇了。唐代的诗歌、变文、俗讲等各种文体的盛行,都从不同角度丰富了传奇的表现技巧,特别是古文运动使散文从骈俪的桎梏下解放出来,更直接影响了传奇的创作,使之繁荣起来。
到了盛、中唐时期,唐传奇发展到了鼎盛时期。这时作者众多,佳作如云。如沈既济的《枕中记》、《任氏传》,李公佐的《南柯太守传》,蒋防的《霍小玉传》,白行简的《李娃传》,元稹的《莺莺传》,李朝威的《柳毅传》,陈鸿的《长恨歌传》,陈玄佑的《离魂记》,等等。这些作品已经脱离志怪影响,完全反映现实生活,涉及社会的各个角落,塑造了各阶层人物形象。情节曲折,故事有头有尾,人物形象鲜明生动。无论思想还是艺术性都达到相当高的程度。广泛而深刻地反映了唐代的社会现实,有深刻的思想意义和认识价值。而且从故事结构、情节安排、人物描写到语言技巧上,都标志着中国小说创作的高度成就。它不仅是对六朝小说的重大突破,而且对后来的小说以及戏曲的发展,都起到开创局面的作用,为后代的戏曲,提供了丰富的素材,产生过深远的影响。如金董解元的《西厢记诸宫调》、元王实甫的《西厢记》均取材于《莺莺传》。这都说明,唐传奇的影响深远,它在中国文学史上的地位是不容忽视的。
著名诗人元稹作于贞元末的《莺莺传》,是唐传奇中第一篇完全不涉及神怪情节、纯粹写人世男女之情的作品,它在唐传奇的发展过程中具有重要的意义。作者以凄婉动人的笔触描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢,而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程,细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格,塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。
故事发生在贞元年间,张生寓蒲州普救寺,适其表姨郑氏携女崔莺莺同寓寺中。其时绛州节度使浑瑊死,军队发生***劫掠。张生与其将领友善,庇护了她们母女。在郑氏所设答谢宴上,张生认识并倾心于莺莺。在婢女红娘帮助下,张生以诗求私通,始遭严拒,但最终莺莺不能自持,以身相许,二人幽会累月。后张生赴京应举、遂与之绝。一年多后,张生与莺莺已各自嫁娶,张生偶过其家,以表兄身份求见,莺莺赋诗拒之,二人遂“绝不复知”。
因小说写得辞旨顽艳,颇切人情,又因为莺莺是“颜色艳异,光辉动人”的纯洁少女,而不是像霍小玉、李娃那样的出于倡家,她作为多情而又不幸的少女形象,一直引起人们深深的同情,她与张生的无果而终特别让读者感到遗憾。张生为什么抛弃莺莺呢?据他自己说:莺莺是罕见的美女——“尤物”。这种“尤物”,“不妖其身,必妖于人”。“余之德不足以胜妖孽”,所以“忍情”弃舍。可见张生是个始乱终弃的无义之徒。作者却在为他的丑恶行为找寻理由辩解。还说,许多人都赞张生是个“善补过者”。这是颠倒是非。而在客观艺术效果上,却起到了对爱情不专一行为的批判,产生了真正打动人心的悲剧力量。
不过,应当看到,《莺莺传》令人遗憾的结局男女主角“始乱终弃”的情节模式,实际上是一个根深蒂固的成规惯例。《搜神记》中的弦超与天上玉女、《幽明录》中的刘晨、阮肇与山中仙女、唐传奇《任氏传》中的郑六与狐妖任氏、《游仙窟》中的“余”与十娘、《周秦行纪》中的“余”与昭君等,都是这一成规的体现。在这些作品中