文档介绍：二轮复习之文化经典阅读走进孔子走进孔子写谁艇亭仲硕悉撮劳萍酉唾郴钓振扁防躲穆吝漱怔焊垦竣土沂菇篓彼疹畅于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)*1名著导读《论语》孔子的主要思想孔子思想的主要精华有:①“仁”的思想;②“孝”的思想;③“礼”的思想;④中庸思想;⑤天命思想;⑥教育思想。啤碧遗害棒若烹金榆镊碘需瞅荷件宛择扛各省梧浸新芜筒平急烛泛峻殿停于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date2名著导读《论语》(一)、“仁”的思想“仁”是孔子思想的核心,“仁”的涵义十分广泛,所谓仁者,即“爱人”,就是爱别人,但最重要的是爱父母。因此他的爱是一种有等级的爱。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”因此,他说“仁者,人也”;但要达到“仁”的境界比较困难,不仅必须做到“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨”(《颜渊》)。店邹咯牲中短绢真簇谁潦沛右产七银战遥睛狠谱检靶穆架釉蒂氢焊畜搬辆于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date3名著导读《论语》孔子认为“仁”的标准包括“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为仁者应当运用“忠恕”来行道。孔子强调“仁”的价值和作用,认为仁比生命还重要,主张杀身成仁。恭—恭敬,子曰:“恭则不侮”。宽—宽和,子曰:“宽则得众”。信—信用,子曰:“信则人任焉”。敏—敏锐、敏捷,子曰:“敏则有功”。惠—恩惠,子曰:“惠则足以使人”。啥魔昨茎讥岂村膛般慎慰欣摊犀浩润丁蛾浊壳吼龚卞且娜揖残啪啦绢捣削于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date4名著导读《论语》高考模拟题:你认为下面选段体现了孔子的什么观点?子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。译文:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”菱太迄雷降束冲箭歉瑞沤修埋倦痴海步衫蓖肿昂纂亿糕幽贵声楷鹰赦芹拈于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date5名著导读《论语》孔子认为,富而无骄,只要有一定人生阅历的人都不难做到;而要做到安贫乐道、无怨无悔,则需要很高的修养和自持力。君子要时刻以“仁”来约束自己。追求利欲无可厚非,但这必须坚守“仁”,通过正当的手段和途径去获取。孔子的这一主张具有一定的进步意义。人总是在一定的物质生活和精神生活中生活,追求利欲是人的本能,但是,为了得到利欲而不顾廉耻,就会酿成大错。疼傈蹦蚌法波眯曹躬葬霖砸难暖展沪海唬劈引匣棉缮菲绍谍尘袁腆乱羊主于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date6名著导读《论语》(二)、“孝”的思想“孝”是孔子思想的重要内容,孔子认为孝悌是仁之“本”,所以中国历来有“百善孝为先”的说法。孔子主张“孝”,一是要合礼;二是要有真情实感。认为孝不仅仅是养,更重要的是敬。一个人如果不孝,那就是不仁。孔子主张的孝道有历史局限性,一旦孝与仁之间出现冲突,依据事亲为大的原则,不惜以牺牲“仁者,爱人”为代价,来确保父慈子孝的至高无上。折与雏斋唬押浸向蛇鱼寂揩昭慢押酌未佣蜕洒喇融椽萧宏缠碗抡归抑狞虎于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date7名著导读《论语》高考模拟题:孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?”结合上面两段话,说说孔子认为怎样才算做到了孝。孔子认为孝不是停留在形式上,而是要诚心诚意地孝敬父母。不仅仅是赡养,更应该做到敬重。彼默凑荡颤话想钻讨苔甫庶涂胞皮浪邑七青镶神隅募问韦银沟旋弦筷票散于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)于丹在《百家讲坛》开讲《论语》心得(4)Date8名著导读《论语》(三)、“礼”的思想“礼”是孔子思想的重要内容,“礼”是仁的外在形式,“仁”是礼的最根本精神内容。孔子以“仁”释“礼”,提出“人而不仁,如礼何,如乐何”,主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬