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年月语言研究..
第卷第期. .
《世说新语》及刘《注》词语释义商榷三则
王东
武汉大学文学院,武汉;郑州大学文学院,郑州
摘要: 世说新语及刘孝标注》中的“致”、“推”、“疑”三个词语在一些辞典中解释有误。
“致的意义是“义理、名理,“推的意义是“屈服、推崇,“疑的意义是“嫌弃、不满。
关键词:世说新语;刘孝标《注;词语;释义;商榷
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:.——
【致】义理、名理
郭陈张甚盛,裴徐理前语,理致甚微,四坐咨嗟称快。《世说新语· 文学第四》则【弘
张永言等主编《世说新语辞典》中解释为“义理情致”《汉语大词典》“理致”条也解释为.“义
理情致”,并引北齐颜之推《颜氏家训· 文章》: “文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华
丽为冠冕。”王利器《集解》: “理致,义理情致。”
按:以上诸解对“致”的意义领会有误,导致“理致”释义出现偏差。“理致”当为同义连文,作
“义理、名理”讲。“致”在中古有“道理、义理、名理”义,解释为“情致”属望文生义。“致”的
这种意义在中古屡见。如《高僧传》: “穷神尽性之旨,管一枢极之致。”卷十四《序录》【其中
“旨”与“致”为对文,亦可知“致”有“旨”义。《世说新语· 文学第四》则: “殷中军被废东阳,
始看佛经。初视《维摩诘》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”刘孝标注: “渊源未
畅其致,少而疑其多。已而究其宗,多而忠而少也。”弱其中刘注把“未畅其致”与“已而究其宗”
对举,显然也是认为“致”与“宗”同义。“致”表示“道理、义理、名理”义还如“四曰体极不兼应:
谓如来之与周孔,发致虽殊,潜相影响,出处咸异,终期必同。故虽日道殊,所归一也。”卷六“晋
庐山释慧远”‘发致虽殊”,义为“阐发的道理虽然不同”。“序致渊富,妙尽深旨,条贯既
叙,文理会通,经义克明,自安始也。”卷五“晋长安五级寺释道安”】‘序致渊雅,使夫学者
息过半之功矣。”卷六“晋庐山释慧远”“序致”义为“叙述的道理”、“叙述的旨意”。
在中古文献中, “致”的构词能力很强,构成了不少词语,除“理致”外,还如:
“奇致”, “初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄
风。”【】“奇致”与上文“旨要”契合,义为“神奇的义理”。
“佳致”, “殷未过有所通,为谢标榜诸义,作数百语。既有佳致,兼辞条丰蔚,甚足以动心骇
听。”‘佳致”义为“好义理”。
“叙致”, “支道林先通,作七百许语,叙致精丽,才藻奇拔,众咸称善。”‘叙致”义为“叙
述名理”。
“渊致”,“什母忽自通天竺语,难问之辞,必穷渊致,众咸叹之。”卷二“晋长安鸠摩罗什”】
“渊致”,义为“深邃的义理。”
基金项目:国家社科基金项目“南北朝时期南北词语差异研究”;第四十二批中国博士后科学基金面上资
助项目
作者简介:王东,男,年生,河南罗山人,博士,副教授,博士后流动站研究人员,主要研究汉语史、汉语方言。
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“深致”, “性度弘博,风览朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致。”卷六“晋庐山释慧远”【】¨
“深致”,义为“深邃的道理”。
“宗致”, “提婆宗致