文档介绍：
插花实验报告
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插花艺术的形式与发展,与人类的文明和进步有关。人类在长期的生产
实践中,逐步认识自然,改造自然,从最初的生存需要,到对美的追求。插
花迎合了人类审美的要求而形成、发展起来。东方和西方的插花艺术,各有
其独特的发生和发展轨迹,各有不同的特色。
东方插花简史:
东方风格的插花,无论是现在,还是过去,中国和日本都是具有一定代
表性的。若翻开历史,日本的插花还源于中国。一般而论,中国是东方插花
的主要发源地。中国插花历史悠久,早在一千五百年前的六朝时期,在南史
中就有这样一段描述:“有献莲华供佛者,众僧以铜罂盛水,渍其茎,欲华不
萎。”也许“借花献佛”之名因此而来。
作为插花一种形式——手花,是一种常用的贺礼。南北朝的陆凯,曾自
江南遥寄长安范晔一枝梅花,并提诗曰:“折梅逢驿使,寄与陇头人,江南无
所有,聊寄一枝春。”古人当时已将花枝作为朋友间的馈赠礼品。
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唐宋以后,插花渐盛。唐人罗虬在《花九锡》中,较详细地记述了当时插花的容器、
剪刀、浸水、和花台等。唐朝李后主(李煜)每到春天,便将宫中的梁栋窗壁、柱拱阶砌
都密布插花作品,称其为“锦洞天”,让人观赏。
北宋文学家欧阳修到洛阳做西京留守推官时,欣赏了各家独具风韵的洛阳牡丹插花
后,在《洛阳牡丹记》中写道:“洛阳之俗,大抵好花,春时,城中无贵贱皆插花。”北宋
文学家苏轼在《惜花》诗中写到:“沙河塘上插花回,醉倒不觉关儿咳。”苏轼还在《吉祥
寺赏牡丹》诗中,描写了一老人簪花装饰的情形:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”
到了明请时期,插花技艺流传更广,可称为鼎盛时期。文人墨客多以此作为描写对象,
反映在诗画、小说里,专著也随之出现。著名的文学家袁宏道尤为突出。他在一首《戏题
黄道元瓶花斋》诗中云,“朝看一瓶花,暮看一瓶花,花枝虽浅淡,幸可托贫家。一枝两
枝正,三支四支斜;。傍拂杨技水,入碗酪奴茶。
倍添妍华。”仅用了寥寥数笔,就把插花描绘得淋漓尽致。
木以得其乐。
袁宏道在《瓶史》中用非常简练的语言,阐明了中国传统插花的真谛,书中道:“插
,高低疏密,如画苑布置方妙。置瓶忌两对一
。夫花之所谓整齐者,正以参差不伦,意态天然,如子瞻之
文随意断续,青莲之诗不拘对偶,此真整齐也。,
?”《瓶史》一书写于明万历二十七年己亥春,距今近四百的
历史,。
与《瓶史》同时代出现的《瓶花谱》.是由张谦德著的插花专著,也有很高的学术价值。
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西方插花简史:
金字塔象征着埃及的古老文明。,使人想
到古埃及人对花卉的爱意。从公元前一千四百年的一幅描绘工匠劳动的壁画里,可以看见
一个俯身在陶器上作画的工匠背后,有插花造型的图案。此画详实地告诉人们,插花较早
地出现在埃及。
欧洲文化的成熟,始于古代希腊。古希腊人常用植物制成花环和插在花瓶里作为饰
品。古代希腊的一些城邦,尤其是近海的雅典,贸易相当发达。如陶瓶的生产,在前六世
纪中叶以后曾垄断了国外市场。陶瓶的样式,从侧面看去不过是外轮廓两条曲线的不同变
、弧度和结构上的变化,创造出优雅
美丽的陶器。
古罗马的兴起也为插花提供了深厚的土壤。
子、香石竹、郁金香和牵牛花插花。公元前一九六年,罗马战胜了马其顿而做了希腊的
“保护者”,五十年后,索性把希腊作为罗马的属地。罗马的统治者很茨慕希腊的文化艺术,
古希腊的插花对罗马影响很大。
。它的和
形式的变化,与时代的发展和环境的改变等有极为密切的关系。历经每一个时代,都会产
生新的插花形式。,教会垄断了社会的
文化艺术:插花也染上宗教的色彩。从当时的宗教画中,可以看到插花不仅是装饰品,而
且具有明显的象征意义。到了十四世纪之后,欧洲的文艺复兴运动蓬勃兴起,冲破了思想
的禁锢。绘画中,海波、树木、,插花也有图案化
的几何形体表现。这对以后西方的插花形式奠定了基础。
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