文档介绍：:..社会契约论英语教育学院1401班林李晴20140901985第一次“遇见”卢梭,并非通过他洋洋洒洒的文学作品,而是通过历史课本教授的启蒙运动。大多数受过高屮教育的人心屮的卢梭一一伟大的启蒙运动思想家,《论人类不平等的起源》、《社会契约论》是其代表作。课木中有一个陈述句一直让我怀着疑惑好奇的心意,念念不忘一一“卢梭是浪漫主义之父”,如此的陈述与那个摇曳着理性大旗的时代格格不入,与卢梭的“社会契约”“理性”思想更是风牛马不相及。于是我通读了《爱弥儿》,读毕,为卢梭塑造的自然教育所惊叹,但同时,又想对他的理性思想、对社会的思考一探究竟。于是终于翻开他的著作《社会契约论》。与《爱弥儿》的浪漫气息相比,卢梭在《社会契约论》里展现的是他严谨的逻辑思考,精心塑造了完美的人类社会,却并不与现实脱节。它如此清晰的描绘了人类社会的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”,不是托马斯•莫尔的“乌托邦”。它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅,论述的也无非是以下几个核心概念:公民、主权者、执政者(政府)、法律和立法者。也正是这五点,便构成了任何一个人类社会的全部。社会契约是什么?是社会共同体各成员之间的共同约定。卢梭说:“问题是在找出一种结合的形式,能以社会的全力保护每个分子的生命财产,同时每个分子一方面与全体相结合,一方面仍然可以只服从他自己并仍然和以前一样自由。”所以,社会契约的宗旨是在不丧失个人自由的前提下,寻找种能以全部共同的力量保护个别人安全和财产的社会结合方式。在社会契约中,每个人放弃天然自由,而获取契约自由。公民,在社会没有形成之前他们拥有自然赋予的各自的自由和财富一一那是一种不受任何约束的自由,他们可以做任何他们想做的事。然而当社会形成的时候,公民就自愿的与其他人订立了一项社会契约,放弃了身为自然人的部分自由,换取在契约保护下的和平、安宁、稳定,换取了他们的自由不被他人侵犯的权利。所以,那些社会上的犯罪者,实际上是肆意使用自己的天然自由,而破坏了社会契约,因而成为了人们的公敌。若一个社会完全允许天然自由,那这就并不是一个人类社会。有人类社会,就有社会契约,人在人类社会出生,拥有自由,但那是在契约范圉内的。所以,这大概就是“人生而自由,却无往不在枷锁中”的一层含义吧。主权者,不是一个“人“,而是所有公民意志的整体,是公意。主权者不能被选举或者赋予,更不是被任何一个人任命的,主权者从来也只能是公民本身。但是,主权者本身没有行动能力,因为让一个公民管理自己是没有效果的。于是政府就成为了主权者和公民当屮的纽带