文档介绍：:..古今论楷书结构者,可谓众说纷纭,莫衷一是。古有欧阳洵的“三十六法”,李淳的“八十四法”,黄自元的“九十二法”,各冇千秋,但均不全血。今有“一而法”,也冇"-H三十一法”,各有特色,但缺乏条理,零乱无序。近儿年出版的大量****字贴,有的照抄照搬古人的论述而未作说明;有的只讲字的布势,不讲具体甘写规则;有的谈比例大小•宽窄•而木说明人小宽窄的形成原I大I;有的只略抒己见,。这些结字方法虽有一定的参考价值,但由于众口係金,难免结字理论出现混乱状态,。 “真“止书”,“楷”是指可作模范榜样的意思。它产生于汉末,盛行于魏晋南北朝,是由隶甘发展而形成的,它吸收隶书结构匀称明晰的优点,把隶书的波磔改为平直,把形体的扁平改为方正,书写时比隶书更方便快捷。它一直沿川到今天,成为通用时间故长的标准字体。,即“整体观”•“平止观”和“动态观”,这三大观点就是楷书结构的基本分析方法。而今不少****字贴却忽略了这一基本分析方法,以致****字者只能获得零碎片断的书法知识,依靠机械临燃,写出的字显得呆板,缺乏灵气,或松散无力,或过于紧凑。今人****字须法古,要法古就得树立这三大观点,方能谈得上写好字。1・整体观中国汉字是由笔価・偏旁部首和其它构字单位组合而成的。,各有独特的造型和书写耍求。如何将它们组成一个个和谐统一•各具特色的汉字,首先考虑的就是汉字的整体形象。因此,分析楷书的结构,也应从整体上进行分析。整体由部分构成,部分从属于并影响整体。如果****字者只顾整体而不作具体分析,只能是“洌冏吞枣”,仅而不化,写出的字会显得呆板而缺乏生气;若只知一笔一庖一偏旁的书写而忽视字中各部分的关系,无法形成完整和谐的艺术形象,那便是“坐井观天J顾此失彼,写出的字必然是结构松散或过于紧凑****字时,从整体上考虑字的结构,才能做到“映带相宜”,呼应连贯,和谐统一,富冇美感。,十分注重笔画的均衡•,重心稳定,这就是“平止观”。许多论述至今仍很有指导意义。孙过庭曾说:“,既知平止,务求险绝,复归平止。”意思是说,刚学写字,只求把字写稳,不要东倒術歪,把字写稳了乙后・再去追求笔倆的美感•追求笔湎的美感仍耍注意把字写稳。欧阳洵将平正观解释得更加具体生动,他说:写字应“四面停匀,八边具备,短长合度,粗细折中。。筋骨精神,随其大小。不可头轻尾重,无令左短右长。斜正如人,。省此微言,孰为不可也。”这里所讲的平正,不是指笔画的横平竖直,而是指结构的重心稳定。如果一个字在结构上轻重失调,失去了重心,东倒西歪,就叫做不平正。字的结构在笔画的配置上,左右上下保持均衡,重心稳定,才会使人感到端正美观。,桝书是一种静态的字体,在一个平面上,讲究笔画匀称,结构平正。,它必须是“静中冇动”,也讲究左呼右应,俯仰多姿,顾盼冇悄,波折连绵,气势连贯。。古代书法家在论述楷书的动态观时,