文档介绍：东南大学
博士学位论文
中国古代山水画“诗画一律”研究
姓名:王玲娟
申请学位级别:博士
专业:艺术学
指导教师:张道一
20060928
摘要中国古代山水画表面上表现的是自然山水,实际上表现的却是人。它所表现的是人的道德品性、精神气质和理想追求,是内在心灵境界的自然化、物态化外现。中国古代山水画所浸润和渗发出来的诗的意境,融汇了画家对宇宙自然与人生社会等诸方面的深深思索,是中国古代传统哲学美学思想的整合性折射,是儒释道等传统文化全面影响的艺术化成果。中国古代山水画的产生和发展,有着深刻的民族历史渊源,与山水诗是相互促进、相生相伴发展并成熟起来的,二者有着水乳交融般的有机联系,是缺一不可的,颇有“一荣俱荣、一损俱损”的意味。中国古代山水画与山水诗在产生和发展的历史文化背景方面,在意象意境的表现内容方面,在艺术精神的追求方面,在艺术风格气韵的传达方面等,都有着高度的一致性。因此,中国古代山水画与山水诗是有“一律”性的,这种“一律”,也就是原理规律上的一致性,而“画中有诗”也蕴涵着无比丰富的思想内涵。自画自题、自画他题、诗意画词意画,是中国古代山水画中确凿存在的与山水诗同律的艺术现象,是山水画与山水诗一体一律的绝好艺术载体。形式上打破时空界限与本质上抒胸怀写意境,这是中国古代山水画诗画一律的两个突出特征,也正是中国古代艺术自成体系的艺术原理之所在。关键词:中国古代山水画;画中有诗;“诗画一律”特征;艺术原理
瑃痵篊籔甌瓹,,.簅琣籵;.瓼.,,甌,;籄痠,琧
研究生签名:——导师签名:东南大学学位论文独创性声明东南大学学位论文使用授权声明研究生签名:本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。论文的公布ǹ授权东南大学研究生院办理。
绪论研究的目的和意义在现代中国人的心目中,山就是山,抽象来说,就是竖一竖折一竖这么几个简单的笔画,就是《现代汉语词典》里解释的“地面形成的高耸的部分”【浚呦罄说,是有石有土有树有草的所在,是人们可以取其山货用其山宝的地方,又是避署纳凉的好去处。而水呢,则使现代人想到“生命的源泉”,这个所谓生命的源泉,实则是从功利的角度出发的,因为没有水,人类不可能继续生存,这是连小学生都懂的道理,所以《现代汉语词典》把。水”的基本义解释为:“最简单的氢氧化合物,化学式是N奚ā⑽尬丁⑽蕹舻囊禾澹诒曜即笃瓜拢鉕,沸点妗媸泵芏茸畲螅戎匚。”第二个义项解释为“河流”,第三个义项是“指江、河,湖、海、洋”U庑┒际谴靠蒲У慕馐停挥腥魏胃星樯ú省现代中国,经济飞速发展,经济意识和功利意识几乎渗透到人们工作和生活的每一个层面和每一个角落。以城市为中心的生活方式以及快速多变的生活节奏,使得现代中国人很少有闲情逸致去体味去领略大自然的神妙内蕴,虽然他们也去名山大川游览观光,虽然他们也去山水幽静处闭目养神,但是,观其实质,或为多长阅历以作高谈阔论之资本,或为潇洒花费以显示其富有,即使没有明显的功利目的,即使想领略大自然的奇妙风光,也往往身不由己地跟在导游身后作追随状,鲜有能在自然之山山水水中自由倘佯者。或日:“吾日日背山面水已有旬余,岂不乐哉不知者以为遇到高人,以为其修炼已臻至境,不小心得知,其背山面水乃为呼吸新鲜空气仅仅为着有利于身体而已。我们不能说上述现象有何不妥,人的存在是客观的,其功利追求也是合情合理的,尤其是现代人,一切都是为了生活得更好,更舒适,一切都落实到物质上来,看得见,摸得着,感觉得到,那才是最真切最实在的。现代中国人在忙忙碌碌之中日渐注重物质的追求和享受,讲究外在的形式和美化,而往往忽略了内在的修炼和涵养。一位韩国朋友曾对笔者说:“孔子在中国已阍商务印书馆,琾
术的独有魅力——淡雅和清逸,而成了西方油画的附属品。这样的展览西方人是不屑一顾的。想要迎合却遭到冷眼,这,就迫使我们现代中国人深深地思索。中国的经死了,在韩国还健在。”听到这样的话,我们现代中国人该作何感想呢邢钙味其话中之话,会发现现代中国人确实少了很多传统的优秀因子。前段时间有报道称。韩国和中国同时申报端午节为其“人类优秀非物质文化遗产”,最后申报的结果简直是中国人的奇耻大辱<湍畎私煸奶锰弥泄辰谌铡岸宋节”,竟