文档介绍：当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少;遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。
那么,算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转,并无法主宰自己。
一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过着不想过的生活,这就是所谓的“命运”。
命运在《康熙字典》的解释是:命也,不可改;运也,可以转。以佛法而言,没有修行的人,很容易随既有的业力运转而走完一生,这就是被“命”所“运”;但是,以大修行者来说刚好颠倒,他能够主宰及运用自己有限的生命,这就叫做“运命”。
我们为什么要修行?莫不是为了了解真理,掌握自己的生命。例如:一个前世***放火的人,造的恶业不计其数,今生却很幸运地转世为人,并有机会听闻佛法;但是他念佛、拜佛以后,反而常发生意外。然后,又是儿女不孝,又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦,却又找不到答案,最后,还是决定放弃佛法。
像这样,就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重,如今业因成熟,并非短时间的念佛或者拜佛,就能够转化自己与家人的业障,必须要更加的勇猛精进修行,并持之以恒,才能从生命的束缚之中解脱出来。
因果是通于过去、现在与未来的,算命能够准确,是过去所造的业有迹可寻,今世才受到牵引。但对修行人来说,命是算不太准的。以前我未出家前,算命的说我将来是个大企业家,太太很漂亮也很有能力,夫妻还会吵架,现在,我出家了,证明命运是可以改变的。
所以,人是可以转变命运的,大部分的人总是庸庸碌碌,甘愿随世浮沉,无法改变他的人生,到头来,两腿一伸又再一次随业而转,继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊!
“修行”一定要认清轮回的本质,“菩萨畏因,众生畏果”。从原因下手,才是釜底抽薪的解决之法,并不是取决于你相信命运与否。那么要被“命”所“运”或随因缘而“运”你的“命”,就端看你自己的抉择了!
问:有八万四千个法门,其他的宗教如印度教、天主教、基督教,都算一个法门吗?
宣化:一切法皆是佛法,皆不可得。
问:降伏其心是什么心?
宣化:就是这个***欲心。
问:师父常说“真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。”但是师父常在《金刚菩提海》里公开批评谈论他人的是非,这岂不是言行不一吗?
宣化:我说的要是真的,这也不是是非;要是假的,一定堕地狱。你知道那个人说:“大修行人不落因果”,则堕五百世做狐狸的果报。我如果是拨无因果的话,拿黑的当白的;拿白的当黑的,拿是当非;拿非当是,说错话,我入拔舌地狱。如果我没有说错,那我没有罪的。我为什么好说是非,因为佛教里头是非太多了,又什么黑教、白教、黄教、红教……啊!都变成颜色不一样,把人的眼睛都弄得眼花撩乱,连黑的也不知道是黑的,白的也不知道是白的了,所以我要说人所不敢说的话。
问:倒底是否有末法时代?
宣化:你想它是末法,它就末了;你若不想末法,它就是正法。
问:请问楞严咒里开智慧的咒是什么?
宣化:我只知道愚痴的咒:“懒惰懒惰,娑婆诃。”
问:我爷爷病重,请师父……
宣化:只有观音菩萨可以改生死簿。
问:如何能使佛教兴盛?
宣化:依教修行,守五戒,行仁义礼智信,一点一点就会兴盛。
问:自性是什么性?
宣化:自性就是佛性,佛性是圆陀陀,光灼灼,无人、无我、无众生、无寿者的。
问:师父,请问你可不可以多打几下我的头?