文档介绍：,水善利万物而不争。——《道德经》【译文】最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。,有不信焉。——《道德经》【译文】诚信不足,就会失去信任。,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——《道德经》【译文】委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而迷惑。,故明;不自是,故彰;不自发,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。——《道德经》【译文】不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就工业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,多以天下都难与之争。,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。——《道德经》【译文】能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向。,躁则失君。——《道德经》【译文】轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。,大器晚成,大音希声,大象无形。——《道德经》【译文】最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有行迹。,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。,福兮祸之所伏。——《道德经》【译文】祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》【译文】天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。,治之于未乱。——《道德经》【译文】做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德经》【译文】合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土累积的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。,则无败事。——《道德经》【译文】对待结束时的工作,就像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经》【译文】江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。,持而保之:一曰慈,二曰俭,三是不敢为天下先。——《道德经》【译文】我有三件宝物永不放弃:一是慈爱,二是节俭,三是不逞强好胜。,自爱不自责。——《道德经》【译文】圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。,美言不信;善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知。——《道德经》【译文】诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。,为而不恃,功成儿弗居。——《道德经》【译文】孕育万物而不拒为己有,为万物尽力而不自恃已劳,大功告成而不居功自傲。:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎!”——《论语》【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗!”:“学而不思则罔,死而不学则殆。”——《论语》【译文】孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。:“人而无信,不知其可也。”——《论语》【译文】孔子说:“一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。”:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语》【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语》【译文】孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。”:“君子周而不比,小人比而不周”。——《论语》【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人互相勾结而不能普遍地团结人。”:“德不孤,必有邻。”