文档介绍：目录 0媳妇的美好时代 1摘要: 1正文: 2一、“婆媳不和”导致的诸多家庭悲剧 2(一)以史为镜,反思封建旧社会诸多因为“婆媳不和”而导致的家庭悲剧 2(二)新世纪社会主义文明时代,因“婆媳不和”而引发的家庭冲突也屡见不鲜 3二、现当代婆媳不和的具体原因 4(一)心理因素 5(二)权力之争 7(三)生活方式、生活****惯的差异 7(四)对生儿育女以及子女管教观念的差异 8三、展望“媳妇的美好时代” 9(一)树立“爱屋及乌”的观点 9(二)看法和做法分开 9(三)永远站在婆婆这边,不要明辨是非 10(四)适度演一些情感戏,替“丈夫”示爱 10(五)告状要巧妙 12(六)投其所好,懂得送礼 12(七)适当示弱 13(八)小结做媳妇的一般原则 14四、结语 15五、参考文献 15媳妇的美好时代----透过《孔雀东南飞》的悲剧学做新时代的美好媳妇摘要:从古至今,家庭关系中最难相处的就是婆媳关系了。千百年来,《孔雀东南飞》中婆媳不和而引发的家庭悲剧被世人广为悲叹。在封建家长制和儒家传统道德盛行的旧社会,“婆媳关系”存在着社会性的“压迫与被压迫关系”。因“婆媳不和”引发的家庭悲剧更是一种时代悲剧。随着时代的变迁,社会的进步,21世纪的中国是一个高度文明的社会主义国家,摒除了封建社会黑暗的旧制度、旧道德,形成了一个平等、自由、和谐、法制新社会。在现代生活中,婆媳冲突虽然还能找到一些旧制度的阴影,但毕竟时代不同了,新时代的婆媳矛盾带有浓重的个人色彩,而这不妨碍我们从宏观和微观两个方面入手分析婆媳不和的原因,以谋求婆媳和睦相处的办法,透过“刘兰芝”的爱情婚姻悲剧学做新时代的美好媳妇。关键字:新时代、婆媳不和、原因、办法正文:“婆媳不和”导致的诸多家庭悲剧以史为镜,反思封建旧社会诸多因为“婆媳不和”而导致的家庭悲剧中国古代的封建社会,儒家思想占统治地位,在家庭人伦关系中儒家一贯以尊母贬妻、重姑***为原则。吃人的封建礼教衍生的“婆媳关系”是一种不平等的人伦关系,带有很强的社会性压迫。这种社会性的不平等,引发了许许多多家庭悲剧。其中尤以东汉末年《孔雀东南飞》焦仲卿和刘兰芝爱情、婚姻悲剧最为人们熟悉。深受封建思想影响的婆婆看不起儿媳刘兰芝,尽管她“鸡鸣入机杼,夜夜不得息”,婆婆却认为“此妇无礼节,举动自专由”,焦仲卿为刘兰芝求情,惹得焦母勃然大怒,婆媳关系极度恶化,刘兰芝被迫遣回娘家。回到娘家后又不被兄长所容,而焦仲卿又碍于母亲和刘兰芝的矛盾,迟迟没有去接刘兰芝,最后刘兰芝被逼“举身赴清池”,焦仲卿悲愤得“自挂东南枝”了【1】。南宋著名的诗人、政治家陆游也有此遭遇。陆游和唐婉从小青梅竹马,陆游二十岁与唐婉结合,两人恩爱无比,亲密无间,但是陆母却认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽,遂命陆游休了唐婉。命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。后来,唐婉嫁给了皇家后裔同郡士人赵士诚。有一天,陆游到沈园去游玩,偶然遇见了唐婉,两个人都非常难过,陆游感伤地在墙上题了一首《凤头钗》,唐婉再次来到沈园瞥见陆游的题词,不由感慨万千,于是和了一阕《钗头凤》。同年秋,便抑郁而终【2】。出生书香门第的人家尚且如此,小户人家的命运更是难测,例如,清代女诗人——贺卿【3】,十八岁嫁给一位农民,丈夫比她大十岁,没有文化,其婆婆性情粗暴、凶恶狠毒,经常打骂她、虐待她、折磨她;最后弄得贺卿人不像人、鬼不像鬼、劳苦致死。透过这些的家庭悲剧,我们除了埋怨时代的不公,宗法制度腐朽外,要更多的思考不是因为封建制度而引发的家庭悲剧。纵观封建社会婆媳关系的演变与发展,从一开始就是一种严重的不平等的社会关系,是丧失了人格和尊严的被动服从关系;它将女性的自我意识泯灭,而沦为奴役的工具,媳妇的悲剧有其社会的必然性。新世纪社会主义文明时代,因“婆媳不和”而引发的家庭冲突也屡见不鲜随着新世纪到来、新制度确立,这种旧思想、旧观念、旧体制下的婆媳关系必将消失殆尽,取而代之的是妇女解放,自我意识的觉醒和增强,新时代的婆媳关系将是熔入传统美德和现代文明为一体的平行的、互敬、互爱、互助的新型婆媳关系。因此,现当代的婆媳关系不和带有浓重的个人色彩。现今的中国男女崇尚恋爱自由、婚姻自主,相比封建旧社会的“父母之命,媒妁之言”要明主得多。没有了封建旧制度的约束,现当代男女结合都是自发的,家庭关系是一种新型的平等、友好、互敬互爱关系。婆媳关系也不存在宗法制度的阶级性差别。按理说,婆媳不和的现象应该没有。然而,文明法制下的新中国,婆媳不和的问题随处可见,因其引发的家庭矛盾也不少。例如,众所周知的“锋芝恋”,张柏芝的婆婆暗中放言记者媳妇贪财,以子威胁谢霆锋,榨干她儿子几亿财产。一石激起千层浪,“锋芝婚变”就闹了起来。虽然,“锋芝婚变”的真正原因我们不得而知,但是,我们可以看出张柏芝和她婆婆关系却十分恶劣,“婆媳不和”在“锋芝婚变”中起着强烈