文档介绍：陶行知的人才学思想
孙传华
在中国现代教育史上,探索人才成长的规律,陶行知是开创者。他早在1919年写的《第一流的教育家》一文中,就认识到培养人才对于国家建设与民族兴亡的重要意义。后来他在一封信中又强调:“整个世界都是向着科学猛进,我们中国必须受科学的洗礼,才能在科学的世界中适于生存。但是要想创造科学的中国必须培养科学人才的幼苗才能达到目的。”①在三十年代初,陶行知为了振兴中华、抵御外侮,以满腔的爱国热情,倾心研究世界出身于学徒、工人的科学家的传记,探索他们成长的主观和客观因素。
陶行知在从事人民教育事业的三十年的过程中,不断探索人才成长的规律和培养人才的方法,并付诸实践。在他发表的数百篇论文中,有许多是直接论述人才问题的。他的研究,虽然还没有形成系统的人才学,但是总起来看,他的论述涉及到人才成长的一些主要方面。五十年代初期出版的《育才学校》一书,是陶行知遗留下来的一本比较完整的关于培养人才的论著。其中有许多独创的见解。这是他几十年呕心沥血为中华民族培养人才的结晶。
要为整个民族利益来造就人才
为谁培养人才?培养人才为谁服务?这是培养人才的根本方针问题。陶行知教育思想的核心是,“民为贵。人民第一。一切为了人民。”②“一切的学问都要努力向着人民的幸福瞄准。”③在教育界陶行知是最先明确地解决这个根本原则问题的。他的许多论文、诗歌、书信中都充分地体现了人民群众第一的观点。
在他看来,掌握科学文化知识是手段,为人民服务是目的。以前,“以为士大夫是人才。殊不知人才的新解释是抱有学术为大众除痛苦谋幸福的人。”④他立定宗旨“为整个民族利益来造就人才”。他坚决反对造就一些人才出来为着升官发财跨在他人之上做人上人,认为培养人才要为整个国家民族谋幸福,要为整个人类谋利益。因此他要求学生要做到“每天四问”,即每天问一问我的身体、学问、工作、道德有没有进步?有,进步了多少?这四方面是结合为一体而不可分的。只有做到四进步,达到德智体全面发展,才是人民有用之才。这四个方面道德的进步是最根本的。“道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非做恶愈大。”⑤正如列宁说的:“道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制服务的。”⑥一个人有学问有才能,故然重要,但是道德好是第一位的,是统帅。
陶行知说的道德好就是全心全意为人民服务,为人民的革命事业而献身。他自己是这样讲的,也是这样做的。李维汉同志说,“陶先生全心全意为人民服务,教育了人民,又锻炼了自己的思想,才能,道德,文章,成为一代完人。”⑦
一位有成就有才能的专家,科学家,同时也应该是一位有高尚道德的人,有益于人民的人。陶行知认为,“科学的使命是要造富于社会,不是造富于个人。”⑧“科学该做养人保人的工具,不该做***的凶器。⑨因而他严厉遣责那种崇拜金元为帝国主义效劳的科学家。1932年他在《血染的诺贝尔奖金》一文中指出诺贝尔起先制造炸药,原是为了开采矿石之用,后来为政府所诱惑“诺贝尔不惜屈科学家之尊严,为军人造***之凶器。***金之建立乃是诺贝尔晚年忏悔之表示。”⑩他愤怒地斥责马可尼拿着无线电发明向帝国主义投效,充当墨索里尼屠杀阿比西尼亚人民的“科学刽子手”。此人曾亲赴东非前线去实验屠杀法。因此陶行知称这种人为“科学强盗”“科学走狗”“科