文档介绍：《红楼梦》谜语解《红楼梦》谜语解《红楼梦》中的谜语可分为明谜和暗谜两类。明谜即作者点明其为谜语之谜,暗谜即作者未点明其为谜语之谜。其中明谜又分两种,一种为作者给出谜底之谜,一种为作者未给出谜底之谜。(详见《石头真言》) 一、第五十回李氏三姐妹之“春灯谜”李纨因笑向众人道:“让他自己想去,咱们且说话儿。昨儿老太太只叫作灯谜,回家和绮儿纹儿睡不着,我就编了两个‘四书’的。他两个每人也编了两个。”众人听了,都笑道:“这倒该作的。先说了,我们猜猜。”李纨笑道:“‘观音未有世家传’,打《四书》一句。”湘云接着就说:“在止于至善。”宝钗笑道:“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道:“再想。”黛玉笑道:“哦,是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道:“这句是了。”李纨又道:“一池青草草何名。”湘云忙道:“这一定是‘蒲芦也’。再不是不成?”李纨笑道:“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”探春笑问道:“可是山涛?”李纹笑道:“是。”李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”众人猜了半日,宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙得很!萤可不是草化的?”众人会意,都笑了,说:“好!”李纨三姐妹之“春灯谜”共有四个谜语,这四个谜语单独各自成谜,串起来后又构成另外一个谜语。就是这个连环谜语,道出了有关《石头记》作者之莫大秘密。谜面:观音未有世家传,打《四书》一句谜底:虽善无征原文先指出谜底不是“在止于至善”,宝钗又提醒“想一想‘世家传’三个字的意思再猜”,于是黛玉猜出谜底为“虽善无征”。谜底出自《礼记•中庸》:“上焉者虽善无征。”朱熹《四书章句集注》云:“上焉者,谓时王以前,如夏、商之礼虽善,而皆不可考。”此谜则意为:观音虽善,但没有“世家”、“传”,无从征考。“世家”,《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。“世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇;欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇。因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家。“传(zhuàn)”,传记,这里指史书“纪传表志”之“传”。“征”,证明,验证。谜面:一池青草草何名?谜底:蒲芦也“蒲芦也”出自《四书》《礼记•中庸》:“哀公问政,子曰:文武之政,布在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树,夫政也者,蒲芦也。”东汉郑玄注曰:“蒲芦,蜾蠃(guǒluǒ),谓土蜂也,诗曰:螟蛉有子,蜾蠃负之。螟蛉,桑虫也。蒲芦取桑虫之子去而变化之,以成为己子。政之于百姓若蒲芦之于桑虫也”。蜾蠃(蒲芦、土蜂)常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误以为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子。北宋沈括《梦溪笔谈》:“蒲芦,说者以为蜾赢,疑不然。蒲芦,即蒲、苇耳。故曰:‘人道敏政,地道敏艺’。夫政犹蒲芦也,人之为政,犹地之艺蒲苇,遂之而已,亦行其所无事也。”所以“蒲芦”既指蜂,又指蒲苇。谜面:水向石边流出冷  打一古人名谜底:山涛谜面出自宋代苏洵“冷香联句”:“水向石边流出冷,风从花里过来香。”此谜隐着一个“涔(cén)”字。如果没有这个“涔”字,此谜便不成立。“涔”之“山”即“石”;“岑(cén)”亦指小而高的山。所谓“水向石边流出冷”,意指“涔”字之“水”从“石”(山)边流出一个“汵(gàn)”字,“涔”字则因此被分拆为“山”和“汵”两字。而“汵”同“淦(gàn)”,是河工术语,指起伏很大的激浪,所以“山汵”即“山涛”;“涛”即大波浪。“向”,从;在。谜面之“冷”字则是因水之流动从“汵”字转化而来。此谜所隐之“涔(cén)”字,点出此谜是个字谜,“冷”即“汵”。所以我们按照字谜再来解读此谜。“山涛”即“山汵”,“山汵”亦“石汵”。谜面之所谓“水向石边流出冷”即“水向石边流出(于)汵”,意思为:水从“汵”字向着“石”字之边流出;“向”,向着,朝着。“石”字之边即“石”字上面的一横一撇,可称之为“石”字之“头”,但“汵”字之“水”要从“石”字之“头”流出,只有将“石”字之“头”冲开才有可能。这样在“汵”字之“水”流出后,“石”字便被分拆为“石”之“头”和“石”之“口”。而“石汵”二字则变为三个部分,即“石”之“头”、“石”之“口”、“汵”之“今”。而“石”之“口”和“汵”之“今”又可以组成一个“吟”字。所以在“汵”字之“水”流出后,“石汵”二字实际上变为了两个部分,即“石”之“头”和“吟”,即“石头吟”,亦即《石头记》。“吟”,古典诗词的一种名称,如《秦妇吟》;“记”,记载事物的书册或文章。4、谜面:萤谜底:花萤在夏季多就水草产卵,化蛹成长,古人误以为萤是由腐草本身变化而来。《礼记•月令•季夏》:“腐草为萤。”故黛玉道:“‘萤’可