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⋯一:;б幻Zν錚州川’卟日期:捌我原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人完全了解济南大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借鉴;本人授权济南大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。口保密年,解密后应遵守此规定,?口公开
录目第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯..ぁぁ“弃妇”定义⋯...⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯弃妇形象探源⋯..⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“三言衅拘蜗笱芯恳庖澹弧“三言”中弃妇形象的整体风貌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯..⋯..“三言猩婕捌拘蜗蟮奈谋窘缍ā“三言”中女性被弃原因分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯..“三言”中弃妇结局⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯..<耍第三章“三言”中弃妇形象类型分析⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯宦门弃妇⋯⋯.⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯..平民弃妇⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.妓女弃妇⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯..⋯⋯⋯⋯.第四章冯梦龙情教思想与“三言”中弃妇形象塑造..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯....情教思想的形成...⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯...“三言”中弃妇形象的重塑...⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章济南大学硕士学位论文
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剩郝崖酶鹁酥靡摘要ぢ事谩B手肐————至重茎兰兰生兰伎ぃ三言”是明末文学家冯梦龙编纂的三部话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、大的学术价值和艺术魅力,一直以来研究者颇多。近十余年来,女性形象成为“三言’’研究的一个新热点,不少学者对此进行了全方位、多层次的探讨,高质量的研究论著层出不穷。但其中对“三言孕蜗蟮奶教侄嗉性诩父鎏囟ɡ嘈突蛘咛囟ㄈ宋锷希其他女性形象咸少涉及。迄今为止,在学术界还没有对“三言”中“弃妇庖桓丛忧矛盾的形象群体进行系统、全面、深入研究的专著和论文。正是基于这种现状,本文选取“三言”中的弃妇形象作为研究对象,在对其具体情况进行全面梳理和考察的基础上,阐明其艺术价值和社会内涵并分析冯梦龙在情教思想下对其进行的改造情况。“弃妇傅氖窃诜蚱薰叵祷蛘咔槁鹿叵抵斜荒蟹脚灼包括精神上浴N国文学作品中最早的弃妇形象可以追溯到《诗经》“弃妇诗”中。文化传统加上文人的“弃妇情结”使得在我国的文学长河中,弃妇形象一直绵延不绝。从“三言猩婕捌拘蜗蟮钠J推拘蜗笳贾匾E孕蜗蟮谋戎乜梢钥闯觯“三言”众多女性形象中,弃妇形象可以说是冯梦龙倾力塑造的重要女性群体之一。通过对涉及这些弃妇形象的文章考察,笔者把她们被抛弃的原因分为“有过型”和“无过型”;把她们的命运结局归纳为‘‘再嫁为妇”、“破镜重圆ⅰ俺谅傥<恕薄ⅰ耙陨殉志闹郑罕疚幕勾由缁峋媒嵌劝阉欠治!捌矫衿尽薄ⅰ盎旅牌尽薄ⅰ凹伺弃妇啵佣M艽尤ǚ轿弧⒍嘟嵌榷浴叭浴敝械钠拘蜗蠼醒芯俊最后本文还从“历史变迁”、“学术思潮”和“自身经历”三个方面对冯梦龙的情教思想的形成原因进行梳理,继而从“以情为尊ⅰ敖枥硐耷、“用情渡世”三个维度对该思想进行阐释。笔者认为冯梦龙虽然强调真情,但他所推崇的情并不与当时社会规范和社会伦常相冲突,他是试图把世俗人情和传统的儒家道德观念调和为一。在对弃妇形象的改造上,他一方面同情弃妇的遭遇,为她们“失贞’’、“失德刃形=开脱并为之安排合理圆满的结局,但是另一方面又把这些女性塑造的符合传统社会价值观和道德观:弃妇在情欲方面的突破最终仍以传统的贞洁观念为依归;弃妇的才智彰显同者和践行者。“三言”中弃妇形象的矛盾性和复杂性正是冯梦龙情教思想的集中体现。关键词:“三言”;弃妇;冯梦龙;情教思想《醒世恒言》的统称,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说总集。由于“三言”巨仍然要禁锢于家庭的藩篱之中;被礼教所棒杀的弃妇从内心实质而言仍是这种礼教的认曼曼毫墨葛墨罡墨黑皇皇曼黑曼葛量——————