文档介绍：:..《仁义礼智,我固有之》教案【教材目标】(一)知识与技能1・积累垂要文言实词、虚词及常见文言句式。。(-)过程与方法1•在学****过程中增强阅读、鉴赏文言文的能力。2•体会孟子文章长于论辩,善于比喻的特色。(三)情感态度与价值观1•引导学生在自己的本性屮发现仁义礼智的幼苗并努力培养和发展,提升自己的道徳境界。,激发学生对人生的自信心【教材重点】“四端说”、性善论思想【教学难点】理解“性善论”,联系实际,让学生学以致用。【教学方法】朗读法质疑法讨论法【教学过程】一、导入并出示教学目标:《三字经》的第一句话就告诉我们“人之初,性本善。性相近****相远”,在物欲横流的今天,不少人对这句话产牛了疑问,“人的木性真的是善良的吗?"2011年10月,2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后被一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。但也有人对此深信不疑,在2008年的汶川大地震中,,几秒钟的时间一座城市化为废墟,多少人流离失所、无家可归。而远方你们,也是纷纷捐款,时刻关注着四川人民,我们并不认识,可为什么会捐款捐物,甚至留下了泪水呢?那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理,也就是恻隐之心。孟子说“恻隐之心,人皆有之”,“无恻隐之心,非人也。孟子坚信“人性本善”今天,我们就一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵(出示课题)学****要求总体上与学****其他“诸子散文''一样,还是三点:一是积累文言实词、虚词和有关的文言句式,二是把握思想观点,三是学****说理方法(出示教学目标)。二、检查预****巩固字词:老师向同学们质疑,师生讨论,依次释疑:①课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解?②课文开头的“人皆有不忍人之心”之中的“不忍人之心”应如何理解?③“所以谓人皆有不忍人之心者”与“非所以内交于孺子之父母也”中的两个“所以”的意思是否一样?④“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎样理解?⑤“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”,这句话是什么意思?其中的“扩而充之”应如何理解?⑥第4则屮“乐莫大焉”和“求仁莫近焉”屮的“莫”和“焉”该怎样理解?三、合作探究文本内容:孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。“性善论”的最突出体现就在“四端说”,“四端说”把抽象化为具体,是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以,我们首先要来一起学****四端说”。(1)关于“四端说”(用课本上的句子回答)。端,就是发端。恻隐之心,仁之端也。恻隐,就是怜恤、同情。羞恶之心,义之端也。羞恶,就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。辞让之心,礼之端也。辞让,就是推让、谦让。是非之心,智之端也。是非,就是能明辨是非。(2)举例展开“四端说"(加深理解)①孟子为我们举了一个例子,如果忽然看见小孩子将要掉进井里,人们都会有恐惧同情的心理,——不是因为与那小孩子的父母结交,不是为在乡里朋友那里求取名誉,也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心,自然而然产生的。类似的例子还有很多很多,大家是否能说岀一