文档介绍：儒林外史简述《儒林外史》吴敬梓的垂世名作《儒林外史》为作者十数年心血之结晶,在他49岁时基本脱稿,原作五十五回。相对于其他小说而言,吴敬梓的生平资料保存完备,这部作品版本明晰。现存嘉庆八年刊印的卧闲草堂本为较早行世者,是五十六回,最后一回没有情节,为人所补。光绪年间有增补的齐省堂本六十回,多处的回目水准极低,盖非原作。、《儒林外史》的作者吴敬梓生于康熙四十年(1701年),他约于五十岁时写成此书。当时尚属清中叶较早的阶段,其时代略早于曹雪芹及其《红楼梦》。吴敬梓生活于满清盛世康、雍、乾时期,此时正值清王朝控制思想的政策取得效果,人民反清情绪受到压抑,科举八股深入人心的时代。但吴敬梓在苏、皖地区广交士大夫,且本人在穷达、升沉之间有过长期、痛苦的思想斗争,加之家庭破败,世态炎凉,对封建社会的真面目有所了解,他越来越看清了八股取士制度以及封建末期的颓势,最终彻底打消了走仕途的念头。吴敬梓不顾流俗的非议,忍受着穷苦的煎熬,冲决了八股科举的罗网,由这种制度的忠臣肖子变为了二臣逆子,表现了初步的民主思想。但挽救末世的办法,也只能是把古代的儒家学说理想化,企图以此来挽救世风。由作品的内容可以看出,作者对旧道德之救弊也无把握,他似乎觉得,生于这样一个历史时期,所有的办法都于时无补,于世无益。;第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物;第三十三回以后,随着杜少卿从天长迁居南京,全书的中心便转移到南京士林的活动,并以祭泰伯祠为主要事件;以后的回目,极写士林普遍的荒凉,并摹写世风的颓落;最后以“市井四大奇人”收结全书,与第一回遥相呼应。总体说来,这是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品第一回“楔子”,借王冕之口批评因有了科举这一条“荣身之路”,使读书人轻忽了“文行出处”——即传统儒学要求于“士”的学问、品格和进退之道。小说开篇不久就集中力量写了周进与范进这两个穷儒生的科场沉浮的经历,揭示科举制度如何以一种巨大的力量引诱并摧残着读书人的心灵。这二人都是在科举中挣扎了几十年尚未出头的老“童生”,平日受尽别人的轻蔑和凌辱。一旦中了举成为缙绅阶层的一员,“不是亲的也来认亲,不相与的也来认相与”,房子、田产、金银、奴仆,也自有人送上来。由此可见,在科举这一门槛的两边,隔着贫与富、贵与贱、荣与辱。这就难怪周进在落魄中入贡院参观时,会一头撞在号板上昏死过去,被人救醒后又一间间号房痛哭过去,直到口吐鲜血。当范进抱了一只老母鸡在集市上卖,得知自己中了举人,竟欢喜得发了疯,幸亏他岳父胡屠父那一巴掌,才恢复了神智。读书人——特别是那些出身贫寒的读书人如何为科举而癫狂的情状,通过这两个人物显露得极其充分而又带着一种惨厉的气氛。《儒林外史》虽然一般归类为长篇小说,但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构。全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架,而是一个个相对独立的故事的连环套;前面一个故事说完了,引出一些新的人物,这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番以后,就不再出现,有的人物还再次出现,但基本上只是陪衬性的了。这种特点,鲁迅谓之“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异”(《中国小说史略》)。但全书也不只是若干短篇的集合,它以明代为背景,揭露