文档介绍：前几天系里为一个需要换肾却拿不出巨额医药费的学生组织捐款,才一两天的功夫,我们系就捐出了两万余元。感动之余,也让我有了些更深入的思考。刚听到要捐款的消息时,我们谈论的除了这学生的病情之外,就是要捐多少钱?意思是咱们几个不能比别人捐少了,否则别人是要笑话的。总而言之最后我们像完成任务一样把款捐了,这事儿也就翻篇了。过了两天,有人打电话拜托我说,自己还想再捐点儿,要我帮忙把钱给系里交过去,并且一再提醒我要匿名。当时我就震撼了,突然间觉得自己好渺小。坦白讲,我捐款时是抱着完成任务的心态去捐款的,这里面并没有附加更多的热情和爱心。而这人,却在完成自己任务之后,补捐了自己的爱心,这恰恰是我远远所不及的。由此,我想怎样的尺度才是真正的善良的尺度。善良大概也是分等级的吧。最次一等是为名利行善。比如各大企业资助鳏寡孤独的前提是将这一善行见诸报端,以求扩大企业和个人的知名度。,这其中肯定也有不少党员是为自己前途进行的政治募捐吧。这种善是彻头彻尾的伪善,因为在这些人眼里善良无非就是用来交易的筹码。他们的逻辑是这样的:我用钱买善然后捐出去获得更好的名声和职位之后,再获得更多的钱,并形成一个循环。其次一等是,为脸面行善。别人都捐了自己不捐或是别人都捐100自己只捐10块,这脸上多挂不住啊。而且别人以后会怎样看自己,会不会说自己没爱心太冷血之类的话。最上一等是为自己的内心行善。在这一类人心中善行已经内化为自身的品质。他们不会计较名与利的纷扰,也不会在意十目所视十手所指的威严,只求自己内心的安宁。诚如柏拉图所说:“真实的善是每个人心灵所追求的,是每一个人作为他行为的目的”。其实真善与伪善的最大区别也在于此。伪善只是手段,是他人为实现自身目的的手段,真善本身既是手段也是目的。而且真正的善良的尺度应该是求诸于内心的,它来源于人性之中的恻隐之心。但现实却是媒介和物质似乎剥夺了原本属于我们内心的尺度。比如,去年路人甲路过车祸现场,拨打电话报警并协助救治伤员。当然这行为本身是值得赞许的,而之后路人甲先后获得市级见义勇为小英雄、省级见义勇为小英雄、全国级见义勇为小英雄等荣誉称号。其先进事迹在各级新闻媒体上先后大肆吹捧,并详细报道他的各种荣誉称号及获得的数万元物质奖励。我感觉,这是媒体在误导人们,本来值得称道的只是见义勇为本身。但媒体的侧重点似乎放在了路人甲获得的各种荣誉称号和巨额奖金上,这就不免误导人们见义勇为是有丰厚回报的,它可以让你一夜成名、名利双收。如此,当下甚嚣尘上的伪善主义大行其道,各种媒介功不可没。还有就是我作为一名大学生相当反感的另一件事是:大学的各种荣誉称号、奖助学金的评选都必须和志愿者服务时数挂钩,如果时数不够,对不起这些只能和你绝缘了。于是大学生只好争当志愿者了。但在敬老院不多的城市里“志愿”往往意味着“循环”使用。比如这一队志愿者刚刚拖了地、打了水走了,那一队志愿者来了接着拖,把开水倒了接着打。也算是特色志愿服务吧,嘿嘿……如此理解,这种志愿服务不单有被志愿的的嫌疑还颇有点儿滑稽的意味了。得嘞,写了这么多我只是想强调真正的善良应该只关乎我们的内心,与外在的尺度无关。即使外