文档介绍：启示录讲义启示录讲义绪论启示录是一本信徒都很想读,但却感到很难明的书。虽然如此,启示录仍然是信徒应该必读的书。为了帮助大家明白和掌握此书,因此写这讲义。启示录释经法首先,要和大家谈谈释经法的问题。因为释经法大大影响了启示录解释的结果。启示录的释经法主要有两种:即字义解经法和寓意解经法。(一)寓意法第一种称为寓意解经法,或称灵意解经法。这种解经法是早期教父们多采用的。特别是亚历山大学派的教父们为最,而以奥古斯丁为其佼佼者。寓意法的要点是:不能照字面直接解释书中所讲的那些象征、预表,不能照字面意思去解释,它们是别有所指的。例如:第七章中所提的十四万四千以色列人不是以色列人,乃是指得救的外邦人。又例如:第廿章所说的,基督要作王一千年不是真正的一千年。世上不会有一个所谓千禧年国度,千禧年国度只是基督要作王的意思。要照希伯来的诗体去解启示录是照希伯来启示文学的诗体格式写的。希伯来诗体的特色是平行式的,因此,启示录是用数段平行格式(有说是七段又有说是十段)的诗,来描写主基督得胜各种各样敌挡的势力。从这理论产生了历史派、现代派和无千禧年派。它们认为启示录是安慰并鼓励当代和历代信徒,要忍耐和得胜一切逼害,因为主终必得胜。而启示录所描写的是每一时代的事,不是特指末世的事。(二)字义解经法另一种称为字义解经法,字义解经法的要点是:以字面的意思为基础神是用人懂得的文字来和人交通,因此,除非在特殊情况下,不然就应以文字表面的意思去解释。所谓特殊情况是指圣经中一些字句很明显有特别含意。例如:神曾向以色列人说「且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。」(出埃及记十九4)明显这不是说神有翅膀,乃是指神将以色列人,好像母鹰带小鹰一样,领他们离开埃及。2、注意文字、文法的不同用法一篇文章会有许多不同的词语、文法。有形容词、动词、感叹词;有直述语法、拟人法等等,因此在解释时要注意它们的用法。是形容词时,很明显的那只是一种形容,不能照字面解,需要照上下文所描写的情况去解;是俗语时,就要了解当时流行的俗语意思。注意文化背景等文字和当时的文化和历史背景很有关连。相同的字在不同的历史、文化下有不同的意义和解释。字义解经法解释启示录就产生了未来派的理论。认为启示录里面所讲的大都是末世的事件,是将来必要发生的事。字义解经法是较为可取,有几个理由:1)神既然感动人去传达祂的意思,就一定是用人懂得的话语去讲,因此用直接的文字去理解是最合理的。2)它提供了比较固定的原则,不像寓意法一样,要诸多想象和猜测,叫人不知如何拣择。3)本书称为启示录,意思就是展开的,能明白的,不是掩藏的。因此应照文字本身的意思去理解,不必再猜测、想象。4)我们常说新约是应验旧约,那是指照字面的意思应验。例如:童女生子、救主生于伯利恒、祂受死埋葬等等都是字面应验的。我们既信旧约是照字面应验,那么我们也应信新约的预言必照字面应验。5)唯有照字面解经,主再来才有意思,不然,主再来可能被解释作只是种灵意,是信徒自我安慰而已。我们信主再来是照字面意思,那么启示录也应照字面去解释才合理。(三)象征的解释法启示录里面有很多异象,很多象征,是最叫人困惑,叫人不容易明白的。亦是最叫信徒望启示录而却步的。其实,我们不必怕这些象征,因为解释这些象征并不难,我们可以以下列原则去解释它。启示录本身有解释的许多象征性的语句,启示录本身就往往有解释。我们依他本身的解释就是了。试找出下面表象的解释:「七星」(一16比较一20)「七金灯台」(一12比较一20)「七盏火灯」(四5)「香」(五8)「大红龙」(十二3比较十二9)「七头十角」(十二3,十三1比较十七9~12)当我们比较这些经文时,我们就很容易明白这些表象是什么意思,不必猜测。所以,当我们读启示录时,若遇到一些象征、表象时,不必害怕,试从启示录全书找找看,很可能在其它章节里有解答呢!与其它经卷有关的启示录中许多象征是和其它经卷有关的。因此,参考那些有关经文,我们也许就可以明白其中意思。试试下列的比较:(1)、乐园中生命树的果子(二7比较创二,三24)可见这个赏赐是有关生命的,以前亚当因为贪爱分别善恶树果子,所以上帝不准他接近伊甸园的生命树,现在教会因为重拾对主的爱,而得生命树果子为赏赐。(2)、隐藏的吗哪(二17比较出十六5~35)吗哪是昔日神在旷野时给以色列民的粮,供应他们***的生命,是神给他们的赏赐。现在人若不依从巴兰和尼哥拉党的教训,就是不听他们的话,神就必将祂的话作为生命的粮,好像吗哪一样赏给他们。(3)、四活物(四6~7比较结一5~14)圣经提到四活物出现时,是常和神的宝座在一起。他们是在神宝座前服事神的几位特别天使,是执行神的吩咐,和带领赞美神的。他们的外表样式大概是表示服事神应有的态度、样式。每当读启示录时,遇到一些表象,启示录本身没有解释,那么就试试从圣经其它经文