文档介绍：——沈从文的《边城》赏鉴一、美在自然沈说:我准备创造一点纯粹的诗……还要用一种温柔的笔来写爱情……然而与我过去情感又十分接近的牧歌。文化上的启蒙主义和守成主义是现代化进程在思想上的必然反应。金介甫:“沈从文本人欣赏过许多作家,其中较低的有都德和法郎士,沈当然要超过前两位……沈的杰作可以同契诃夫的名著媲美。”“他可能是写湘西神话的第一位现代小说家”。、纯净的生命与都市中人的奴化生命的对比,《八骏图》《绅士的太太》中丈夫会女人,妻子与人偷情,姨太太与少爷通奸。《都市一妇人》中买通人毒瞎情人眼,翠翠与二佬爱情过程中的自然、自为的生存形式。翠翠叫翠翠,缘由便是住处多翠绿之竹,于是,眼因“触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶”。“为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样”。强调人的生物本性的纯真。自然状态的我,不做作,不掩饰,不虚伪,喜欢看花轿,看新娘子,并采一把野花戴在头上,装扮新娘子。喜欢听缠绵情歌,喜欢一个人坐在岩上凝望云和星星。看龙船时,河里的四只红船,吸引了注意力忘了祖父。祖父嘱她不要离开,于是黄昏时人散了,她却一直到晚不离开码头(认真、守信)“他答应来,他就一定会来”后回来:祖父问“翠翠是不是你?”不理会,口中说:“不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”。翠翠误会二佬,二佬不介意,反而让家里人打着火把送她回去。以后,常无缘无故问:爷爷,你的船是不是在青浪滩呢?二佬则习文又习武,“结实如老虎,却又和气亲人,不骄不惰,不浮华”,后又借给老船夫送酒,看翠翠,并很诚实地去唱歌。他们的爱,没受金钱、财富和地位的影响,而是处于自然、纯真的人性。两人始终守着最初选择,故大佬求婚,拒绝,爷爷暴死,二佬出走,仍然不改初衷,等待。二佬则在渡船和碾房中,选择了渡船,愿为爱守渡船。(端午节看龙船,祖父因回去让替守老人来看龙船,结果在渡口喝酒,另一老人醉,翠翠久等爷爷不至。此时二佬在河中提了5只鸭后上岸,见之,问其是谁,答为翠翠,问其干什么,曰等爷爷,二佬让其去他家等。翠翠误会二佬将其当妓女,让其上歌楼:骂曰:你个悖时砍脑壳的,二佬说,回头水里大鱼来咬了你。后二佬让伙计打火把送翠翠。)第2年端午,落雨,两人躲雨到顺顺吊脚楼。见到去年打火把送他的人,这次未见到二佬,却见上了大佬,大佬捉了鸭子,祖父称赞,顺顺让大佬给其,并称翠翠美。问有不有人家,老人则称赞了孙女一番,却不言婚事,二佬在青浪滩,老人说如大佬要翠翠做媳妇,翠翠不高兴,突然问:爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?第3年端午节,爷爷去城里买货,请人喝酒,酒葫芦被顺顺扣下,二佬将酒葫芦送来,对翠翠笑,翠翠不好意思,于是去划船,二佬走时,翠翠划船,二佬说让人来替他们守船,过去后,仍站在那望。,人与自然息息相通,相生相关。老船夫,翠翠与渡船黄狗相依为命,是人与自然息息相关的一组浓缩意象。人在船在,人亡船失,老船夫的死与船的同时逝去,代表前一代人与自然的历史流逝。作为新一代的翠翠以及新造的渡船,在渡口的朝朝暮暮,象征着新的人与自然的同生共存。黄狗也是自然中的灵性动物。它与人终生相伴,通晓人性。祖父向客人招呼“慢点,慢点”时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何称尽职似的,把船绳紧衔着拖靠岸。故祖父在看龙船时,认为“祖父知道黄狗在翠翠身边,也许比他自己