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中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会年学术年会会议纪要商与建构,理论不再是对事实的描述或事实之间关系的解第卷总第心理学探新也【钲第中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会年学术年会于录尤找赵谏蕉∏嗟菏姓倏!1敬文昊嵊中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主办,青岛大学师范学院承办,来自扣多个省市的高校、科研及出版单位共计嗝沓鱿吮敬位嵋椋位崛耸@炷昊嶂睢中国心理学会副理事长、中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主任叶浩生教授致开幕词,强调在后经验主义时代里,理论不再是经验实证研究后的归纳与整理,它依赖于经验事实,不再独立存在,也没有必然的普遍意义,这种视角的转换为理论心理学的研究提供了新的机遇与挑战。为了主动应对新的形势,本次年会的主题定位为“走向未来的理论心理学”,学术交流主要围绕着心理学元理论研究的最新成果、中外心理学史研究的新进展以及心理学的具体理论与实践研究等问题展开。在随后的大会主题报告中,叶浩生教授就社会建构论与理论心理学的未来发表了深刻的见解,认为在后经验主义时代,尤其是在社会建构论者的眼中,知识并非对“实在”的摹写,而是人们在社会互动过程中的协释,而是对观察到的事实、收集到的数据进行积极的筛选,在不断的建构过程中进行的创新与创造。理论不能摆脱建构者的价值观,脱离不了社会文化历史因素的影响,必须与社会需要相契合,服务于人类的社会实践,它作为心理学家使用的话语,象语言一样具有行动的特征,本身具有实践的功能,可以促进心理学实践的变革。因此,理论与实践一体,“好的理论更实践,好的实践更理论”。后经验主义时代对理论的理解开辟了一个新的视角,有助于对理论研究的重视,为理论心理学的未来发展奠定了基础。除叶浩生教授外,还有六位教授与博士作了大会的主题报告。北京大学王登峰教授在其十多年专业研究所建构的中国人人格模型的基础上,做了“中国人的思维方式:理论上的探讨”的发言。认为人格结构的形成是建立在对行为归类的基础之上的,中西方人格结构的差异最直接的原因就在于中西方对行为归类的差别。中国文化比较强调整体性、联系性以及评价性。与西方对人性的看法存在着重大差异,从而造成了中西方思维方式的差异。南京师范大学汪凤炎教授在详细评析了包括埃里克森、斯腾伯格等中外经典智慧理论的优缺点之后,认为智慧是个体经由练习或经验习得的一种新颖、高效、巧妙、准确与合乎伦理规范地解决复杂问题或疑难问题的能力,有“物慧”与“德慧”之分,并针对这两种智慧提出了具体的、可操作的培养途径。台湾辅仁大学夏林清教授以台湾为例,通过对其本人年至今开展的多项心理教育介入方法的社会实践方案的介绍,为填平心理学中理论与实践的鸿沟提出了可供选择的解决途径。湖南师范大学谢立平博士代表着理论心理学研究的新生力量,详细地介绍了心理学中元分析方法的兴起背景、具体操作步骤及适合范畴。苏州大学彭彦琴副教授阐述了中国人文主义心理学的兴起与发展线索,认为中国传统心理学与西方心理学是以科学主义为主体的“由下至上”的研究思路不同,走的是“由上至下”的研究路线,从心理及精神层面最高端人手,强调心理的道德与理性层面,其实质是人文主义的。现代新儒学作为人文主义心理学研究典范,具有心理学研究“另一种声音”的独特价值与意义,呈现出以传统心理学思想为深厚根基的中国近代心理学的独特个性与自信。湛江师范学院郑荣双教