文档介绍：后现代理论与现代性批判的相关理论世界变大了,还是变小了?眼看是在看他人的世界,事实却是沉浸在自己的世界,网络化生存、网络孤独症蔓延与心理危机□蒋建国(探索与争鸣2013·1081-82)P81摘要随着互联网的普及,网民对网络过度依赖的现象较为突出,网络信息消费的商业化、娱乐化、虚幻化趋势较为明显。一些网民陷于网瘾而不能自拔,与现实生活较为疏离,内心较为焦虑和空虚,这直接导致了网络孤独症的蔓延。网络孤独症突出表现为对虚拟他者的依恋和现实人际关系的淡漠,导致较为严重的心理危机。关键词网络消费网络孤独症心理危机一些网民过度迷恋网络消费和网络社交,势必造成时间的浪费和对现实空间的挤压,对现实生活失去感受力与参与感,并容易导致情感空虚与自我封闭,由此而形成的网络孤独症,已成为一个值得高度关注的社会问题。信息消费与作为“消费导师”的网络在信息生产即消费的网络社会,网民作为生产者和消费者的身份是统一的,对于单个的网民而言,相对于浩如烟海的网络世界,他们的生产能力相对有限,而消费信息成为上网的主要内容。无论是网络阅读、网络购物、网络聊天还是网络娱乐,网民的信息消费总量远超信息生产总量。在网民与网络社会之间,信息生产与消费不对称的问题一直存在。而自媒体的发达,也难以改变网民在信息海洋遨游的现状。在网络世界,单个的网民永远只是一个“原子”。与传统社会的劳动者“日出而作,日落而息”相比,劳动的实践已经从田间地头转向于网络的空间生产。不仅如此,网络促进了工作、消费、休闲、娱乐、社交的一体化,创造了无所不能的现代神话。尤其是对于一些网瘾者而言,网络世界是生活终极意义所在,网络消费是证实自我存在的方式。我们在电脑屏幕上不断点击,信息似乎在发出奇异的味道,激发我们的消费欲望。在网络社会,网络消费成为指导文化生产和精神活动的价值所在,上网不仅是工作的需求,消费网络和网络消费已经合为一体。如果说鲍德里亚将工业社会描写成为消费社会,那么,网络社会就是信息消费社会。在工业社会,丰盛的物质生活推动了消费方式的多元化,消费成为证实人生价值和进行社会区隔的意义所在。而在网络社会,信息消费本身就是证实自我存在的方式,如果你不是网民,意味着你已经“脱域”,被信息化浪潮所抛弃。上网行为已经成为信息社会的规定动作,没有网络,无法生存,消费网络,就是消费社会和人生。而网络已经成为后工业社会的“教堂”,指导着网民的日常生活和精神活动,充当着消费导师的角色。网络虚拟生活与社会性焦虑P82网络欢迎每一位网民的加入,并对他们的身份和消费****惯进行诱导性识别。尤其是商业性网站五花八门的消费性指引和分类栏目,不断地将消费者进行分流和归类,并进行具体的消费指导,网页的设计者总是在网页上不断增添强烈的刺激元素,并及时地通过广告进行消费劝说。“满足你的消费个性”是商业网站的口号,但是,所谓个性是在被类型化的过程中附加了消费符号,点击率是网络了解消费市场的最佳方式。“我点击、我存在”是网络社会个人主义的口号,而这一口号恰恰是网络消费的价值指引。,网民的互动极大推动了网络消费市场的发展。网络社会是一种“他人导向型社会”,正如《孤独的人群》作者大卫·理斯曼(DavidRiesman)所言:“所有他人导向性格的人的共同点是,他们均把同龄人视为个人导向的来源,这些同龄人无论自己直接认识的或通过朋友和大众传媒间接认识的。……他人导向性格的人所追求的目标随着导向的不同而改变,只有追求过程本身和密切关注他人举止的过程终其一生不变。”[2]与内在导向型的人不同,他人导向型网民的生存方式与亲友的关系日益疏离,网络化生存更多地体现了网民自主和标新立异,在网络上寻找知音和追逐消费潮流已经成为新社交方式的意义所在。他人的评价对于网民的自我认同起着重要作用。为了自我出位,有些博主还将自己的微博自我转发、自我阅读和自我消费,其畸形的博名心理可见一斑。显然,网络自媒体仍然受到“消费导师”的干预和引导,让许多网民在“博名”和“出位”的狂欢中建构虚幻的自我意识。而网络运用微博进行商业营销,或者利用名人微博进行广告与商品推销,更表明了其引导消费和制造消费悬念的意图。随着网络化生存的发展,网络消费已无处不在。与物质消费不同,网络消费本质上体现为时间消费,或者说上网本身就是在消费时间。在网络空间,信息的过度泛滥与时间的稀缺形成明显反差。网络浏览的即时性消费淡化了时间概念,网络空间的虚拟性、无序性和超链接性,使点击型消费的价值难以实现,过目即忘的浏览难以保存信息,更难以产生深刻记忆。消费信息已成为网络时代最广泛、最流行的方式。“我上网,故我在”。我们迫不及待地消费每一条信息,但是我们不知道信息的意义所在。在现实生活中,我们知道如何抵制诱惑,而在网络消费过程中,“虽然我们一直在含食,却处在永远的饥饿之中”[3]。网络化生存已成