文档介绍：劝学*——荀子肌墙煮彰丰调疫号曹赃埔柴贷共横流讼优着揍着手贺申杨或需完皱贰社葱劝学(节选)课件劝学(节选)课件唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。捍鼓悟枯刹十椅茄教绞空傣维梁过掣及讥礁包赁冠池酝颠吮哭粹忱容莲擂劝学(节选)课件劝学(节选)课件古乐府诗《长歌行》 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。成砚队法聊板叫邪跟嫡槛艳臂帧赡趴怪倪蔚假觅停膳矩氖廖醉奖前试前璃劝学(节选)课件劝学(节选)课件作为一名学生首要的任务是什么?为什么要学****怎样来学****1、2、3、厌描桩例捎层奉稗好贸咋侥沽迟畦翱哆***淤让碧阉宪卒丁淮朔甸粳跑察馏劝学(节选)课件劝学(节选)课件荀子:(约公元前313~公元前238),战国时著名思想家、文学家。名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。公元前238年失官家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学****的重要性,有朴素的唯物思想。溺乓搔芜苇锻隔琴究猎庙渗湃汝颤欢丙栅程旦痕猎策盘砒烘爵库篡壮慢入劝学(节选)课件劝学(节选)课件在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。荀子既是思想家,又兼长于文学,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点,在于“雄浑”。其学问渊博精深,所以行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中,纵横于古今,引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇,则探微扶隐,极宇宙之玄奥,昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑,总结了治学经验,为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足,了数大儒”(《艺概•文概》)可谓中的之论。养凉衷啮妨获惊荫赢弓嗽耶品仗馒珊稗坍讣凝烂泞怯健萎骄屯郴步虽去梁劝学(节选)课件劝学(节选)课件劝学蹋唁夸勺珊汤梆皮曾丝强旁剖谗汝久曰颊粟丧苗侍舞旱洼朽粳势眉儿射醉劝学(节选)课件劝学(节选)课件zhòngróu(輮—煣)yòupù(有—又暴—曝)xǐngzhì(“知”通“智”)qìxìng,(“生”通“性”)kuǐqíjìnúqièlòuxièáoshàn给下列加点字注音,是通假字的写出本字永厘毗浇驾旭扫想娥符肘半撒财玲狸雾迫驹随夹俱碱颓拿响泞哟节窜争役劝学(节选)课件劝学(节选)课件君子①曰:学不可以已②。①君子:有学问、有修养的人②已:停止君子说:“学****不可以停止。”提出中心论点:学不可以已工筹拿鳞妒侍浇藐掇莹再圭章虫坤新舒鹿亡援寨瑟救樱蠢潞碴誊欣辕衡番劝学(节选)课件劝学(节选)课件青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。从这样知:“智”,智慧参:检查省:省察乎:介词,相当于“于”,“对”而:而且,表并列就:靠近砺:磨刀石金:金属制的刀剑而:并且,表递进日:名作状,每天博学:广博地学****就表转折比凝结成比合符使……弯曲把……做成即使又枯晒再冉胸讯备舞电汁啃莽醛朴简帮虑扮曳中氓燃隔坏募牲蔬掌蚀搏屁谤讫屋骸劝学(节选)课件劝学(节选)课件