文档介绍：刘门用附子讲义(省中医)槐轩学派自清乾隆迄至民国末的150年间。创始人为大儒刘沅,字止唐,清道、咸间世称“川西夫子”,名列《清史·儒林传》,与野云老人晨昏相处约八载。刘子维执掌槐轩学派二十余年。选其父著作二十二种发行于世。以天人合一、《大学》之止至善、《中庸》之致中和等哲学范畴来阐扬儒释道三家本原。《圣余医案诠解按》不但是医案,也是一部文化作品,反映了槐轩学派医学成就。一、天人合一(为什么要附子)“道生一,一生二,二生三,三生万物”“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。”刘止唐言:“太极本无图,所图阴阳五行成男女等义,不过一气变化所形,其实皆在太极之中。”郑钦安:“坎为水,属阴,血也,而真阳寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身为肾,一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。”一,阳也《伤寒论》用药(113方,91药):甘草(70次);姜(生39,干24);桂枝(43);大枣(40);芍药(33);附子(23);人参(22)。坎卦为乾中一气落于坤宫,坎是以坤为体,以乾为用,水中藏有真火,从坎而解,阴阳是合一的,而且是阳主阴从的,通过四逆扶阳即能达到育阴的目的。附子天一生水。(色白为乾)采于高寒之地,生于厚土(坤)之中。冬至一阳生,夏至一阳采。项目2006-10-21结果2007-3-21结果谷丙转氨酶(GPT)(GOT)、《大学》(用好附子)“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?”《道德经》: 致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶《伤寒论》仲景用附子之温有二法:杂于苓、芍、甘草中,杂于地黄、泽泻中,如冬日可爱,补虚法也;佐以姜、桂之热,佐以麻、辛之雄,如夏日可畏,救阳法也。用附子之辛,亦有三法:桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白术汤、甘草附子汤,辛燥以祛除风湿也;附子汤、芍药甘草附子汤,辛润以温补水脏也;若白通汤、通脉四逆汤加入尿猪胆汁,则取西方秋收之气,保复元阳,则有大封大固之妙矣。,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤;或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,通脉四逆汤主之。(辛通),下利,脉微者,与白通汤;利不止,厥逆无脉,干呕,烦者,白通加猪胆汁汤主之。服汤,脉暴出者死;微续者生。(辛通降),汗出而厥,四肢拘急不解,脉微欲绝者,通脉四逆加猪胆汁汤主之。,身体痛,手足寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之。(辛通补)。