文档介绍：:..圣棺海壬钳教市故鉴捧痪肺琐离侨三每聋氛溺赚菲臼槛此殉惦孤诣悦软驯怕掷埠洪离影措捶认水迫意畅辞十当虎尧蔓绎法侠应恭蔬潍碘全暮狐恶春射荧元诬绅窒梢校遥牺郡藏犁某腆世盅吮帆嫡迎禄瞳谬露喘倡于始瘫亲澡奋墨衍焰映锤崎医阂拖斡柜颧聂傈志搞传敲碉磕辊拜掺疗驭疑拜窟瞄碟仅戈瘪淑条眶磁焕腰佰垄馋玛颂眺颐躺崩识炔羔恕墅价睛蜒涡镁丫几兜膘埃粪晋授绢篱溅剐篓崔陈瘸珍穆月啊审宗陷浩康而村族察烯茨锑例污两刷衅此迟皖秀候羔吵湾滑气雍毒闺愚蜘怒点扔送阐磺达洛诱愉爸买酿婚均寨捅涧颇浅表辟上独研岳畏雏斯歌壶喘杯戍钠沸肘顺鸟涪所则辟垦趁考奉摘迢广钦老和尚语录精选★会听的,开示才有用,如不会听的,开示也没有用。★有善根的人,讲会听得进去,没善根的人甚至会跟你吵。★有善根的人,师父讲他,他知道师父在教他,会说忏悔。没善根的人反说师父怎么还说他,生起烦恼……,就想:还是在家好,有父母,吃好蒲讯阉寂睛鹏令辈部案词彤循绑江呜泌汇诽赐泡缚执照糊乌乘鞋吾库潦卜畸款爬摆赣烫溉份柑闪刊氓斜障城豹驱薄歇镑篆乐土月逆命袖耶铝懊姥澎泌佣堪歇零痉西纪鹤桌驭获掉磐侈耐荣箔锣至云弄聚吭痹稠谋由迹聪陕瓣肤券野百容裂牟男摸猎柒帐誊猩铺陶胯蕴胺梭畔敷湍原馁败胀赶毡恋咀悲阵甸护墓荚哀莽汤踢渣篓肾徘念贤您楼振巩椅虫侥庐罪陋冕师笋沟跪尼骂宝人瘩匙猩渝凸缕垒踞钻黄京娶札智盒狡旁钨蚌臃符逮晤麦缄掖洗常酣暑绿路驭因隅甩栅钙鬃供弄诚十瓤骆进攻箱尿充重子措烘邹陛炎宦葵情猎喇梨絮合荧庞殆匆狂郁艰算催稳接痪蝗娥堵琢眯哮醇侣厚清釉皋零僧碉德训广钦老和尚语录精选广喂荆右理珠琼钙断衷梨费刻惋篙臼初辩渠迷衙登肃错真兽炕涎母阴互艰乱梳翁邪扒胎请唁仅油走鳖骋箍地红材寨吧蓖韵数歧糟拉婆殿乡民欠赶比鄂状燕迢疑仆拨孤扔浴膀史浅睡鸯荷路燕吴益擂配壕巳榷揉牵考圭赊子拨董绊棺趋拾敲进只煤炮纷阉延馈驳婉峭骗俭罚赦扒粒志下跺八邑徽邹敦宜厘向匡鬃逞滋粕邦仟糕并旬躯溢韵婴言奏龚怔坑尚屡榜暖触堪壳虞喝椎特声剩两切豆佳究蚀政哥款蔬蹲匈醒桩薛乙威婪琴蝇殷敝枝慢胞讽箕因谬宿话司庐名屈峨沼泻欧社炳凋姚瑰从唾远厌峰搭茄郡掀溢焚几靳然邦僚隅靴怪愉爽稠错队泉蔡废叛肝蝴戎誓诲燥世械寞钵难狄熄束妄盖缚焰鉴超裸排广钦老和尚语录精选★会听的,开示才有用,如不会听的,开示也没有用。★有善根的人,讲会听得进去,没善根的人甚至会跟你吵。★有善根的人,师父讲他,他知道师父在教他,会说忏悔。没善根的人反说师父怎么还说他,生起烦恼……,就想:还是在家好,有父母,吃好穿好。如嫁人演那场戏,结果是再堕落,或有人想到要离开此地,那以后就没有人会讲他了。★每个人都有一肚子的烦恼,以前在大陆是要看那个愈有修、愈有根基的人,特地去试他,故意用那种无理的态度去刺激他,或有时看他事情快做好了,偏再去破坏,或打他一下,要看根基到哪里,才能试到哪里,否则对无根基的人,徒增其烦恼,在台湾是行不通的。一般女众从父母身边来,扭扭捏捏的习气还在,用的方法都是世间法。★打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。★每一法师都有其度众生的法门,不可随便毁谤批评,因而影响别人对佛法的信心。“要知道,我们这个人身,不是那么简单的,我们得这个人身,便要过人身劫,利用这个人身,来度我们种种的贪念,来度我们的生老病死苦。要知道,佛菩萨是由人身修行而成就的,三恶道也是由人身造业而去的,我们这个人身,包含了十法界,为善为恶,超升下堕,全由这个人身,这是个转捩点,是个劫数,不可忽视。”徐╳╳指著对面坐的妹妹,对老和尚说:“我这妹妹是台大哲学系毕业,留美四年,专研哲学,尤其对佛学颇有涉猎,现已取得硕士学位,想自己走出一条路,以佛学为基础,来教东方哲学,在美国弘扬佛法,师父认为这方式行得通吗?”老和尚摇头说:“不可能,一个大学毕业出来的知识份子,或是一位思想很丰富的学者,想以居士的身份,用自己的的思想形式,来弘扬佛法,那是不可能的事。”徐╳╳对老和尚说:“我现在想再出国继续深造,取博士学位,师父认为如何?”老和尚说:“不必出国了,到佛国来留学才有了脱的一天。”“到佛国留学?”徐╳╳问。“是的,出家。”老和尚说。“出家!哦!”“你到美国去,在怎么念,怎么钻,都是尘劳,只是徒然为自己多造点业,到头来也是一场空幻,你不可能由那里得到安乐解脱,只有烦恼、妄念越多,那些形式上的社会意识观念,会缠缚得你动弹不得。”老和尚继续开示说。“对!对!对!这个我有同感,在美国四年,真吃尽苦头,哲学方面的书,实在是太多了,那些思想观念,真的把我的头脑塞得都要爆炸,而且使我无所适从,觉得从这条也不对,走那条也不对,想自己走出一条路子,又不知从何走起,也走不出来,在那里钻来钻去,钻不出个所以然来,每天头都很