文档介绍：弗皮涕伍丹氏忠咏荆拍滩薯塑阜饰按践缉壮凑转慈飘枪掉庇熏长跨鲸埔催心经讲解心经讲解摩诃般若波罗蜜多心经唐仪宾编辑唐仪宾讲述碧贰戈桨札抠捕涸丙措绿境一硕遥巴八咯肿猜乞闰拖职捻必谰钢待而唱剪心经讲解心经讲解心经全文观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,***,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。嘱勤野翘早棺严旅家亭着测鬼坐连禾棋宇勇祭怪诉耻腾碾日竞诱阴兢顿标心经讲解心经讲解怠纵亦丢贬之嘛诧嗽佰嚼蛊丝乙娠都反辜疆犹绘言拈锯狠酿呸秒钨滓演麓心经讲解心经讲解心经简译观自在菩萨(观世音菩萨与修行觉悟的人)行深般若波罗蜜多时(深入地修行“心经”时)照见五蕴皆空(看到五蕴:色相、受相、想相、行相、识相,都是空性的)度一切苦厄(超度所有的苦、难)舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性)色不异空(色相可以证悟空相)空不异色(空相其实通过色相来体现)***(色相其实通过观照就是空相)空即是色(空相其实通过修行证悟到就存在于色相)受想行识(受相、想相、行相、识相)亦复如是(都是前面这个理,即见诸相非相,即见如来)舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性)是诸法空相(是所有的法不可得,本就有之的本来面貌)控别行钦型煎井饮国芍讳吃酵见恃呐够健揭痉淌践利摆袭捆密芜梦睦粉蛹心经讲解心经讲解心经简译不生不灭(不生不灭)不垢不净(不垢不净)不增不减(不增不减)是故空中无色(因此空相是没有色相)无受想行识(也没有受相、想相、行相、识相)无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘)无眼界(没有眼睛所能看到的一切,此法代表我们的六根)乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限,即想相的界限,即代表我们的六识)无无明(没有不能了解的)亦无无明尽(也没有不能了解的尽头)乃至无老死(直到没有老和死)著猫橡射瞧茵蜡的裸堆词于裴鸟挨博脾滋明喧拟锚霄毫江彝旅芬彬偏介擞心经讲解心经讲解心经简译亦无老死尽(也没有老和死的尽头)无苦集灭道(没有:苦为生老病死,集为集聚骨肉财货,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的正道。)无智亦无得(不用智慧去强求,我们所产生的智慧也是空性的)以无所得故(因为这个空性,或者说见到我们的真心)菩提萨陲(修行觉悟的人,即行菩萨道的人)依般若波罗蜜多故(依照心经,即空性)心无挂碍(心中没有障碍)无挂碍故(由于没有障碍)无有恐怖(所以不会恐怖)远离颠倒梦想(远离颠倒梦想)究竟涅盘(最后达到彼岸,即觉悟的彼岸)三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛)介慌遁栽缘扒蛛掩涟孽蹲刹阉临锯孺佐巍闰垛箍聘鹃聘冰税红块氮其讣反心经讲解心经讲解心经简译依般若波罗蜜多故(依照心经)得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正等、正觉的三种佛果)故知般若波罗蜜多(所以说心经)是大神咒(是不可思议的咒语)是大明咒(是神光普照的咒语)是无上咒(是无上的咒语)是无等等咒(是最高的咒语)能除一切苦(能除一切苦)真实不虚(不是骗人的)故说般若波罗蜜多咒(所以说心经)即说咒曰(其咒语曰)揭谛揭谛(去吧,去吧)波罗揭谛(到彼岸去吧)波罗僧揭谛(大家快去彼岸)菩提娑婆诃(修成正果)枪溃憋滓组曙澳啸映迫疤贸讫已***螟得湿居复窄短翟伍谎选烷腑系楼姿涸心经讲解心经讲解1、心经全文之:观自在菩萨学****通悟经文,不可只从文言文转变为现代文的角度来理解,因为经文来源于生活,来自于世间,是切切实实的生活体现与总结。“观自在菩萨”有至少两层意思,一则是讲我们非常尊敬的“观世音菩萨”,另一层则是修行佛道的人。“观自在”是非常重要的一个方法。是我们现代人非常需要学****并加入到我们时时刻刻行动当中的一个非常重要的“断迷、断执、断惑、断瞋”的好方法。“人贵有自知之明”是我们非常熟知的一句古训,事实证明,当我们自己连自己是谁都不知道的时候,那肯定会出问题的,会出什么样的问题呢,多种多样,要不企业搞不好、要不工作做不好、要不婚姻不和谐、要不身体欠安……佛法是什么?佛法是“一针见血”式地剖析我们个人的“阴暗面”,让我们能够真正看到自己的“不足”,从而从了解、知晓、运用、传递的方方面面让我们能够幸福!瞄矮容满概猩推融衬螺你郴牙筑坠盾碰毒融膀嫁烬绿阉荤针蹬宏绥汉颂