文档介绍：第!( 卷心理学探新!##( 年
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梁启超心理学思想初探
姜飞月
(南京师范大学教育科学学院,南京!"##$%)
摘要:梁启超是清末著名的思想启蒙大师之一,文化巨擘。尽管他本人没有系统地进行过
科学心理学的研究,但在其留给后人的文化遗产中却闪烁着心理学思想的火花。本文初步探讨了
梁启超的心理学思想,将其心理学思想总结为神具形生、境由心造的心理本质观,“慧观”和“悟”的
认知观,意志自由和立志的志意观,重情轻智的情智观,共通和完满的人格观,并讨论了其心理学
思想的意义。
关键词:梁启超;心理学思想;初探
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梁启超("’%* - "$!$)是我国"$ 世纪晚期的一宙起源的概念,梁借用此概念,来表明其“精神”实
位文化巨擘,清末著名的政治家、教育家和思想启蒙质。在其心目中,形质一词也不单指物质形体,“物
大师。他所处的正是“西风东渐”的时代,西方各种界包含自己的肉体及己身以外的人类,乃至己身所
文化思潮开始涌入中国,其科学心理学思想也随之属之社会等等”[*]。因此,在他看来,精神决定形质,
而入。梁本人游历欧美时也亲身接触过欧洲的科学是世界万物的本原。这也表明,人的心理并不是物
风尚,对西方科学心理学有所了解,对心理学也有浓质发展到最高阶段所派生出的,也不是人脑的高级
厚的兴趣。他曾以《佛教心理学浅测》为题,在当时机能,更不是社会实践的产物。
的中华心理学会发表过讲演。他以现代心理学概念在心物观上,梁显然受到陆王心学“心外无物”
对照佛教思想,开创了佛教心理学研究之先河。但和佛教思想的影响。他在《自由书· 惟心》中说:“境
他对当时的西方科学心理学并无太多好感,也没有者心造也。一切物境皆虚幻,惟心造之境为真实。”
系统地进行过科学心理学的研究。其心理学观点散“然则绿也、黄也、苦也、甜也,其分别不在物而在我,
见其各著述当中,仍属于心理学思想史范畴。本文故曰三界惟心”。“天下之境,无一非可乐可忧可惊
旨在初步探索他的有关心理学思想。可喜者,实无一事可乐可忧可惊可喜者。乐之,忧
[ ]
" 神具形生、境由心造的心理本质观之,惊之,喜之,全在人心。”( 在梁看来,不存在真实
心理的本质问题是心理学的基本理论问题,是的物境,我们看到的,并以为是真实的环境,都是我
心理学家阐发其心理学观点的出发点。在梁启超的们心理的产物。物的绿、黄和苦、甜等属性差异,并
心理学思想中,对心理本质的探讨主要表现为形神不是物本身的原因,而在于我们的心。环境之所以
观和心物观,体现了他对神与形、心与身、心与物之能引起我的乐忧惊喜等情绪体验,也不在于环境,同
间关系的见解。样由于我们各自的心。他否认颜色、味道等为客观
在形神关系问题上,梁作出了明确的客观唯心事物的属性或特征,把色觉、味觉、情绪都强调为纯
主义回答,即神具而形生。"’$$ 年,他在其《国民十主观现象,也即人的心理不是人脑对客观现实的反
大元气论》中说:“⋯⋯精神既具,则形质自生;精神映,我们对客观世界的反映或认识都是我们心理的
不存,则形质无附。