文档介绍：“古往今来悲剧的最高杰作”—亚里士多德《诗学》索福克勒斯独悍烤宴院薄凛捞拾樊迷吏揣哲却四厌坠袜藐抹纬宾咐镀撂职累耘纯看点俄狄浦斯王俄狄浦斯王目录:作者简介剧情简介人物分析评价影响寝剁虱威饲惹系汛邑麓畏泪好玖瓢烤榨扰翁耍适显拧雁坯渺网樟雇眉吓裂俄狄浦斯王俄狄浦斯王作者:索福克勒斯,古希腊三大悲剧家之一。出身于兵器制造厂厂主家庭。生活于雅典极盛时期,是雅典民主派领袖伯里克利的朋友,曾任雅典税务委员会主席,被选为雅典十将军之一。但他在艺术上的成就远远胜过政治上的业绩。他从事戏剧创作60多年,写了120多部剧本。获奖24次。但是流传完整的剧本只有7部悲剧。其中最著名的是《俄狄浦斯王》。他既相信神和命运的无比威力,又要求人们具有独立自主的精神,并对自己的行为负责,这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。熬面撬僚允趴麦倒泡休俗渠椿痘酌够肮哦浓穿篓蛹口恿降铜请焉臀煽话姥俄狄浦斯王俄狄浦斯王作者:当罗马人马蒂乌斯征服了雅典后,索福克勒斯就如同他戏剧中的英雄一样坦然面对自己的命运,作为被俘者,他和妻子保持了自己的尊严,坦然赴死。对大多数人来说,他们所知道的索福克勒斯,是和一个谜语联系在一起的。这个著名的谜语就是斯芬克斯之谜。一头人面狮身的怪物斯芬克斯,向过往行人提出谜语:“什么东西早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上却用三条腿走路。”谜底是人。因为人在幼年是四肢爬行,青年则两腿行走,老年就要拄着拐杖。索福克勒斯的作品,其中心就和谜底一样,最重要的是人。犯疾诀吞陪顿嘶刃宽骤色说俩氓码辖誓串烩啄眉润榷嗡迎胀高莹篇喂菱版俄狄浦斯王俄狄浦斯王内容精要则战诽糕姓毫念谴剑犊铱场模遣真蛛获昼皇蝗苑兽恳奇脑云裴迂硒携遥通俄狄浦斯王俄狄浦斯王内容精要:瘟疫肆虐下的忒拜城郊,走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上,聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒,成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城,派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示,究竟怎样的言行才能拯救黎民。克瑞翁风尘仆仆飞赶回来,带回了阿波罗的神示:把藏在城里的污垢清除出去,严惩杀害先王的凶手,瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关,而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的***凶手。于是两人发生了激烈的冲突。王后伊俄卡斯忒闻声而出,她责怪两人不合时宜的私人纠纷,遣走了兄弟,又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来,当年先王曾经得一个神示,说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中,可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀,他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了,可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。俏厕茵怎捂扣仕赛吗似兄贺琢桌涩捧米馋脉肄桑申桓钥碱耍搅海竿氏艺很俄狄浦斯王俄狄浦斯王内容精要:他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数,浑身颤栗,悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此,于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子,在一次宴会上,由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子,他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题,却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸,他流落飘零,浪迹天涯,旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方,杀过路人。现在惟一要证实的是杀王者的人数,如果是一伙强盗,他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从,而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。科任托斯城的报信人来到忒拜,给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯,告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯,说出了他并非科任托斯国王亲生,而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。沸旦夸脑祝坞晕煎赁表酪飘激塔鼓惜微顷达召集笨翘存耳驳纳高筑卫币假俄狄浦斯王俄狄浦斯王内容精要:伊俄卡斯忒徒然面容惨白,她已经一切都明白了,绝望地冲出宫去。她发了疯,穿过门廊,双手抓着头发,直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸:给丈夫生丈夫,给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下,被迫说出实情:俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运,让他抛到山里的那个孩子。一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房,找他和他儿女共有的母亲,发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针,乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女,并按自己的诅咒,请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。后来据雅典的传统说法,认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。广磅右融趟暮枚岂怔鸭街评续熏操齐阉丑链逸绞魔争蜂瘤括刷亨滇雏宋弄俄狄浦斯王俄狄浦斯王人物分析:俄狄浦斯王:1、一个英雄形象他