文档介绍：语文版《〈论语〉选读》教学内容之重构从2006年11月起,语文版《〈论语〉选读》作为选修教材全面进入浙江省高中语文课堂。《论语》本是零散的语录体散文,篇与篇之间没有严密联系,只是大致以类相从,教材编者将原本无序的语录辑成相对有序的教材内容。然而,在实际教学中普遍存在着逐句分析、照本宣科的问题,课堂变得“无序”、“无趣”、“无味”! 课堂教学不应只是“教教材”,而应当是“用教材教”。“‘用教材教’的关键,是我们‘教什么’,而这需要我们联系具体的教材作具体的分析。”[1]从教材内容到成为“教学内容”,要经过必要的转化过程,就是对教材内容进行处理、加工、改编乃至增删、更换,这一过程就是“教学内容的重构”。教学内容的重构是一件困难的事情:一要从学生的实际出发,考虑学情,遵循学****规律;二要把握教材编者的意图,梳理文本内在联系;三要把握课程理念,符合课改精神。如何重构教学内容,方法因人而异,在具体的实践中笔者是这样处理的。一、重构“选文顺序”,使教学具有梯度《浙江省普通高中语文学科教学指导意见》(2012年版)规定了十课为教读课文,另外五课为自读课文,让学有余力的学生在课外自学。[2] 十篇讲读课文,教材编者是按“政治”、“修身”、“学****与教育”和“哲学”四个主题依次编排的。编者“前言”中说“上述分类(四个主题)只是为了阅读上的便利”[3]。编者分类的标准是“阅读上的便利”,但从实际的教学来看,这样的编排顺序并不利于学生的阅读: ,只有自身完善了,才能帮助他人,进而造福于社会。人的认识总是由浅到深,由少到多。而教材编排的顺序,先谈政治,然后修身,然后学****与教育,由难到易,由深到浅,很不科学。 “让学生体验探究”的理念教材要尽量“学本化”,要让学生感兴趣,最好的方法是从学生的平常生活入手。笔者在教学中发现,学生特别喜欢“学****与教育”主题里的选文,例如《诲人不倦》;也喜欢“修身”主题里的选文,例如《君子之风》。这些都是关乎个人的,贴近学生的生活,他们很容易进入一个熟悉而亲切的语境中。但是先从“政治”谈起,学生对此很陌生,有些隔膜,因此难以融入其中,这挫伤了学生研读《论语》的兴趣。 ,构建《〈论语〉选读》新的教学顺序《论语》的开篇并非谈“政治”,而是讲“学****与教育”。古人一贯主张“修身、齐家、治国、平天下”四个阶段,为什么传统儒家将“修身”放在首位呢?笔者认为是有学理依据的,至少符合人的认知规律。在实际教学中,笔者给学生上《〈论语〉选读》,打破原有的教材编排顺序,构建了《〈论语〉选读》新的教学顺序。(1)先用了近四个课时,学****教材附录一《史记•孔子世家》。例如“讲些孔子妻儿的趣事,在孔子19岁时,家人给他选聘下了亓官氏。亓官氏后来生下了儿子孔鲤和女儿孔娆。”[4]孔鲤因其出生时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名,字伯鱼。后世孔氏子孙讳鲤鱼而称之为“红鱼”,祭祖时不用鲤鱼而用鲫花鱼。以此激发学生的兴趣,破除孔子的迂腐形象,让学生感觉到孔子身为人夫、人父,不乏儿女情长,是可以接近的。(2)讲完《孔子世家》,然后学****高山仰止》和《诲人不倦》二课,以便学生更真切地走近孔子,感受孔子与弟子融洽的师生情谊。任何教育都有一个潜在的或外显的教育目标。孔子培养学生的最终目标,就是使其成为一个德才兼备的君子。