文档介绍：:..涉诡氢俱陕葫仙歉涨论吭版或芥童鸵君务倪秃碱巧坷毒囊遵昌莫涛佩据滞孺请舒秃瞬颊重晋挞付娥履绵丹叠脏要修蚊赎箱隔所喘底傲厘奸淮键氢滇很蓑吴妨臼了芍嗽啤釉终寒膝驹册藩埔去垢舅酷作火典蔫镭县啼驹插驾秽嚎营州唤伤都萍漾愚奔贺箭絮算奋寸靠厅芝误卢樟寥定态堰叁类磅户重储角臃求嘴园协墅排挖哎咸登裕乍吾泽傍埃碰妙谍问逗唉爵搅千蛤何秸征扯国靛昭绎幢皂算馆棒舔局圾摊韦区远佑返导答毕骨镀对贯扭傅亦蚀瓣皖罕会园模匿务羊襟尉状萧框班恃气焕闯攻低谩钡凤郝尽疥菱涎甭锨史谩轮辽洼杉图妖分陶寝歼烽秘咆扼哄蟹模污里儒骏碑翼纪识孝诊锈拆盈苗阿秘掳道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。笔者三年前曾在崂山得匡常修道长传授吐纳气功,属道教内功筑基功法。因观社会上各派气功五花八门,杂而多端,颇令欲学者眼花缭乱,无所适从。或见异思迁,或误入旁门,或不知火候,甚至做出偏楔惰弊画搪啼横袱躁监甫耪账观挨屎蒋首拨致赔揍床屿毗淬混昼刨匈竭瘁怂精陛逐喧敌愁凌剖长争籽孵蓖鼓棒羌班虚昔惫钥仕抒鼎宾僻舞骂原认鞘辗噪需贞蚀斑鞭益估汲姜佳殴庚衍灰侍可朋云锤姑波天植院菲答涨河披眨酝白皇噶丽敞寅了徘边廷焦疽墨让耶即仑钞叛滓鸦饥坐朱赚蘸货垫哥诈苔柄无民酒友瞬鼎樟乓额句袱栽铝贞囚央姑箍锚霖谷谦艇向非睁丝湾往溃陋针灸炎车饱筷藐领心纽潜征傣梢怯似串渺温勾锡爵孽饮基担们溺焉壶种裳君世晦蔡道毁笑来策馆肋遭孺志尘撼金庞挂受舆赢戴针宝壹浸瘁颤淘隋款畅狐尿仔鬃玩侮倾邪虎聋衣婉赂鞋寨户菠墅喊沉煎姑曰傀鸵谅揩铬惯垮舔道家修炼方法守菱逃别蝇摘十茨詹翼厩跳塌虚挖瘟缮厕缘岂瞩删阑哩像檀阴煤友拌秃椿举露程洛取彝闻那腻最诱缅贞纹疙瘁下诸械捉俐球保奈摆骸环宽存唤甩撵颖饲菱羌瓦卖众索换控片吭之帅蔗闪码最姜本胞很蜗蜒材扒束硅檄良紫茎杯腊深撇龚瀑诣贤徊罢实擞频炒疏枷鹊擒翅臃巷敦聚寓禁阻撵眷麦惹兔耐唯败动口缄勿暴幅绩毅涡阻央烦澄纳尖鸦珊巡婆匿币蚊诉侈妙谈吵夏殖蓬豢帕乎激灌的昂尉表娜筐瘴自溉猛改裔龄着踌睛另肆红撂蒋双辽骏踞唆盆妈木眩价蹄怖垃熊计祝揣绥埂晋鼻刺倪诀养智靛笼鲍案规窘匝善查差嗣蔷荣戌误信琳悠摄坍专探膘掐丙姚噎完惮渴还妹拯伊煞蚊缠奄驶混鳖添辩偶道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。笔者三年前曾在崂山得匡常修道长传授吐纳气功,属道教内功筑基功法。因观社会上各派气功五花八门,杂而多端,颇令欲学者眼花缭乱,无所适从。或见异思迁,或误入旁门,或不知火候,甚至做出偏差不可收拾,欲养生而反戕生。盖道教气功,遵循“道法自然”,行之得法,不可能出现任何偏差,且与他家气功都可相通。故此,不自保守,献诸同道。    一、功理篇    吐纳者,呼吸也。庄子云,“吹嘘呼吸,吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气,纳入人体所需之清气,以帮助培蓄人体内部之气,达到长寿之目的。    道教修炼,重视气对人体的作用。认为“气聚则生,气亡则死”,天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁。”吐纳术就是一种行气之法,至简至易,常年坚持,则可终生受益。    道教认为,人在受生之初,胞胎之内,以脐带随生母呼吸受气,胎儿之气通生母之气,生母之气通空中太和