文档介绍：6 2 2 L" 理科学 2002 年第25 卷第5 期
论道家人生哲学的心理保健功能
吕锡深
(中南大学政治学与行政管理学院,长沙,410083)
道家思想中蕴含着丰富的养生心理思想,千百年来,它多烦恼和心理问题。故吸收道家人生智惫,能帮助我们更明
不仅曾为处于封建专制和等级制度重压下的中和,协调人我,促进个体的身心
心灵甘泉和精神抚慰,而且可对现代人类的心理保健提供诸健康和生存发展
多启示。本文就此略抒浅见,求教于方家。
3 去除偏执,宠辱不惊
1 开扩胸怀,淡化小我
道家具有丰富的朴素辩证法思想,如(老子》认识到事物
从心理辅导的实践经验来看,不能正确地认识自我,不的对立统一:“有无相生,难易相成,长短相形.·,⋯“(第二
能正确地处理自我与他人的关系,以自我为中心,个人主义章),“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”(第五十八章),“反者道
极度膨胀,往往是产生烦恼、孤独、焦虑等心理障碍的重要原之动”(第四十章)。这就是说,事物是相反相成的,不断变化
因。对此,《老子》早有清醒的认识,第十三章说‘’吾之所以发展的,在“道这一根本规律的支配下,事物的对立双方会
有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患衅就是说,我之所向其相反的方面转化。这些辩证智魁告诉人们,没有绝对的
以有大的优患,是因为常想到自己,如能淡化自我,则会减少好或坏,一切都不是最终结局,而只是一个不断变化的过程,
许多个人的优伤。(“吾有何患?^)如何才能淡化自我,达到这就有助于人们克服思想偏执,避免钻牛角尖而不能自拔,
“无身”的境界呢? 庄子的观点是值得借鉴的。《庄子·秋水》从而乐观豁达地面对人生的祸福成败,冷静地面对和应付重
中将人类视为自然界中的一员,“号物之数谓之万,人处一焉大生活事件的刺激,保持心理卫生。道家的辩证智葱和宠辱
··一不似毫末之在马体乎?”这就帮助人们从日常生活的空不惊的人生态度不仅帮助人们在逆境或挫折面前很好地调
间超脱出来,以开阔的视野和广阔的胸怀来审视人类在自然控情绪,冷静沉着,保持信心;同时,也告诫人们在成功和胜
界的位置和个人的私利,故能高瞻远瞩,超然物外,不为个人利面前不要头脑发热,欣喜若狂,而要戒骄戒蹂,居安思危。
名利所羁绊。它让人们认识到,失败和劣势是可以转化和改变的;成功和
道家的广阔胸怀还体现在努力追求与大自然的和谐,向优势也是可能转化和改变的,以这种智惫来看待成败得失就
往“天地与我共生,万物与我为一”(《庄子》)的天人合一境能使人获得败而不馁的精神安慰,也吸取胜而不骄的苦口良
界,而这也正是一种有效的自我心理调节方式。人从自然中药和清醒剂。
来,与自然有着割舍不断的天然联系,而对于世俗的功利或
感官享乐的无度追求,对社会角色的过度认同,往往使人疏 4 守柔处弱,以柔克刚
离自然,失去本真之性,矫情曲性,产生各种身心障碍。而徜从对立统一的辩证法思想出发,又引出道家柔弱不争,
徉于自然山水的怀抱之中,犹如儿童回归母亲的怀抱,让人以柔克刚的处世原则。从心理调节的角度来看,守柔更优于
暂时放下社会面具,舒展自己的本真之性,这对于保持心理执刚,因为守柔是一种平和安静的状态,而执刚则往往使人